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앙굿따라 니까야 관통 법회 3 - (75-76)[니간타와 불교 & 부서짐 또는 퇴보로부터의 벗어남](근본경전연구회 해피스님 2…

1 340 2022.12.24 10:52

앙굿따라 니까야 관통 법회 3 - (75-76)[니간타와 불교 & 부서짐 또는 퇴보로부터의 벗어남](근본경전연구회 해피스님 221222)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=YRkwZv7b7C4

 

(AN 3.75-니간타 경)은 업의 소멸에 관한 니간타와 불교의 방법의 차이를 설명하는데, 이전의 업()들을 고행으로 부수고, 새로운 업들을 짓지 않는다는 니간타와 새로운 업을 짓지 않고, 이전의 업은 닿을 때마다 끝낸다는 불교의 차이를 볼 수 있습니다. 특히, ‘퇴보로부터의 벗어남이라고 번역한 nijjara에 대해 살펴보았는데, 부정적인 것들의 부서짐을 통해 퇴보하지 않게 된다는 의미로 이해하였습니다. ()를 중시하는 것, 사선(四禪)을 성취하여 머묾, 심해탈-혜해탈의 성취의 세 가지 측면. (AN 3.76-안정 경)은 불--승에 대한 확실한 믿음을 갖춘 성스러운 제자가 지옥-축생-아귀의 삼악처에 떨어질 경우는 없다고 말합니다.

 

(AN 3.75-니간타 경)은 업의 소멸에 관한 니간타와 불교의 방법의 차이를 설명하는데, ‘주제의 확장 (60)니까야에 나타나는 니간타의 용례. ()의 소멸에 대한 관점에서 정리하였습니다.

 

니간타 이전의 업()들을 고행으로 부수고, 새로운 업들을 짓지 않음 스스로 보이기 위한, 퇴보로부터 벗어나기 위한, 청정을 위한 이런 건넘이 있음

 

불교 새로운 업을 짓지 않고, 이전의 업은 닿을 때마다 끝냄 퇴보로부터의 벗어남은 스스로 보이는 것이고, 시간을 넘어선 것이고, 와서 보라는 것이고, 향상으로 이끌고, 지혜로운 이에게 개별적으로 알려지는 것

 

이번 수업에서는 퇴보로부터의 벗어남이라고 번역한 nijjara에 대해 살펴보았습니다. ‘주제의 확장(AN-24) - nijjara 부서짐 또는 퇴보로부터의 벗어남에서 정리하였는데, 부정적인 것들의 부서짐을 통해 퇴보하지 않게 된다는 의미로 이해하였습니다. http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_11&wr_id=210

 

니간타가 스스로 보이기 위한, 퇴보로부터 벗어나기 위한, 청정을 위한 이런 건넘을 말하는 것과 달리 불교는 스스로 보이는 것이고, 시간을 넘어선 것이고, 와서 보라는 것이고, 향상으로 이끌고, 지혜로운 이에게 개별적으로 알려지는 것(법의 정형구)’인 퇴보로부터의 벗어남을 말하는데, ()를 중시하는 것, 사선(四禪)을 성취하여 머묾[()], 심해탈(心解脫)-혜해탈(慧解脫)의 성취[()]의 세 가지 측면입니다. 그리고 이것이 중생들의 청정을 위해, 슬픔과 비탄을 건너기 위해, 고통과 고뇌의 줄어듦을 위해, 방법을 얻기 위해, 열반을 실현하기 위해 아는 자, 보는 자인 그분 세존-아라한-정등각에 의해 바르게 선언된 것 세 가지입니다.

 

(AN 3.76-안정 경)그대들이 연민해야 하는 사람들 그리고 들어야 한다고 생각하는 친구나 동료나 친지나 혈육들을 그대들은 세 가지 관점에서 격려하고 안정시키고 확립시켜야 한다.’라고 하면서 불()-()-()에 대한 확실한 믿음을 제시하는데, 이런 믿음을 갖춘 성스러운 제자가 지옥-축생-아귀의 삼악처(三惡處)에 떨어질 경우는 없습니다. 예류의 네 요소 가운데 삼매로 이끄는 계를 갖춤을 제외한 세 가지만으로 예류의 경지를 설명하는 경우라고 하겠습니다.

Comments

대원행 2022.12.24 13:31
http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya08_05_08 참조