2. ACCUSATIVE[목적격(目的格)]

ACCUSATIVE[목적격(目的格)]

목적격은 일반적으로 (문장에서) 대상을 나타내기 위해 쓰인다. 대상은 세 가지가 있는데,

(a) 발생-생성의 대상

(b) 변화-변형의 대상

(c) 도달-이룸-얻음-이룩-확보의 대상

(a) Generative Object : 발생-생성의 대상

시간이나 공간의 범위는 목적격으로 나타낸다.

(a) 그때 세존은 보리수(菩提樹) 아래에서 칠 일을[칠 일 동안] 가부좌 한 채 앉아있었다.

(b) 만약 귀한 분들이 이 세 달을[세 달 동안] 여기에 산다면,

(c) 이천 요자나의 길을 간 뒤에 . . . 탁발을 위해 들어갔다.

시간을 나타내는 서수는 목적격이 적용된다.

그는 두 번째도 세 번째도 그렇게 간청했다.

대부분이 부사는 목적격이 적용된다. ㅡ

“그대들은 이 관점에서 즐겁게 살 것이다. 그러나 살고 있는 자들은 괴롭게 산다.”

동작의 의미를 포함하는 모든 동사는 목적격을 취한다.

(a) 사람은 집으로 간다.

(b) 왕이 세존에게 다가갔다.

anu, abhi, adhi, pati그리고 upa의 접두어는 목적격을 취한다.

‘~을 따라, ~을 향해’ : 팔만사천의 사람들이 출가한 위빳시 보살을 뒤따라 출가했다.

‘~을 향해, ~에 대해, ~을 넘어. 매우, 두루’ : 그 고따마 존자에 대한 이와 같은 훌륭한 명성의 소문이 자자했다[드날리고 있었다].

‘~에 대하여, 향하여, ~와 반대로’ : 나도 미틸라 도시로[도시를 향해] 갈 것이다.

‘~으로, ~를 향해, ~에 대해, ~위에’ : 대덕이시여, 브라만들에 대해 우리는 세존께 물었습니다.

‘인근, 가까이’ : 이와 같이 그는 4도나 크기의 바구니에 가까이 앉은 뒤, 하인과 일꾼에게 여섯 달 어치의 음식을 주었다.

불변화사 dhī, antarā 그리고 samantā는 목적격을 취한다.

‘싫다, 부끄럽다, 제기럴!’ : 바라문을 때리는 자는 싫다.

‘가운데, 사이에’ : 날란다와 라자가하 사이의 여행길에 도착한 자가 있다.

‘samanta(일체/모든 것/보편)의 탈격’ : 오라, 비구들이여, 그대들은 웨살리 전역으로부터 친구처럼 안거에 들라.