불교입문(1-소유 220322) 제4부 제1장 히리 옷땁빠의 의미(근본경전연구회 해피스님)

▣ 불교입문(1-소유 220322) 제4부 제1장 히리 옷땁빠의 의미(근본경전연구회 해피스님)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=rhwrwfMfHoI

hiri(히리)와 ottappa(옷땁빠)라는 두 가지 용어가 있는데, 세상을 보호하는 것이고, 명(明)을 뒤따르며 선법/유익을 생겨나게 하는 것이며, 불방일의 근거여서 탐-진-치를 버리고 생-노-사에서 벗어나는 과정의 시작점이 됩니다. 행위의 제어를 위한 것이어서 자책-남의 책망-형벌-악처의 네 가지 두려움을 소개하는 (AN 4.121-자책 경)과 연결할 때 의미가 분명해지는데, 히리는 자책(自責)에 대한 두려움이고, 옷땁빠는 타책(他責)에 대한 두려움입니다. 또한, 마차의 비유에 의하면, 히리는 몸과 말과 의(意)로 나쁜 행위를 하려 할 때 제동하는 보호장치로 비유되는데, 「열반(涅槃)으로 나아하는 인생항로(人生航路)」에서 방향타로 제시되는 이유입니다.

hiri(히리)와 ottappa(옷땁빠)라는 두 가지 용어가 있는데, 세상을 보호하는 것이고, 명(明)을 뒤따르며 선법(善法)/유익(有益)을 생겨나게 하는 것이며, 불방일(不放逸)의 근거여서 탐(貪)-진(嗔)-치(癡)를 버리고 생(生)-노(老)-사(死)에서 벗어나는 과정의 시작점이 됩니다. 이 두 가지는, 대부분, 쌍으로 나타나는데, 그 의미는 잘 설명되지 않습니다.

이때, 히리와 옷땁빠가 단독으로 나타나는 몇 개의 경을 통해 의미를 유추할 수 있는데, 히리는 ‘히리로써 제어하는 사람’, 옷땁빠는 ‘노력하고 옷땁빠가 있는 자’여서 옷땁빠에 노력이 더해질 때 히리로서 완성되는 전개를 알 수 있습니다.

①채찍질을 하기 이전에 이미 달리는 좋은 말[히리], ②채찍이 가해진 좋은 말[옷땁빠]에 이어 ③채찍이 강하게 거듭 가해져야 달리는 말로 연장되는 말의 비유를 통해 행위의 제어를 위한 히리와 옷땁빠의 관계를 알 수 있는데, 자책(自責)-남의 책망-형벌-악처(惡處)의 네 가지 두려움을 소개하는 (AN 4.121-자책(自責) 경)과 연결할 때 의미가 분명해집니다. 특히, (AN 7.67-도시 비유 경)은 몸과 말과 의(意)의 나쁜 행위에 대한 대응을 ‘히리한다(hirīyati)’와 ‘옷땁빠한다(ottappati)’라는 용어로써 표현하는데, 히리와 옷땁빠가 행위에 대한 대응이라는 점에서 자책 경과의 연결에 타당성을 더해줍니다. 그리고 이런 설명은 (AN 7.4-상세한 힘 경)/(AN 7.6-상세한 재산 경)에서는 히리-옷땁빠의 힘과 재산으로 정의됩니다.

그래서 히리는 자책(自責)에 대한 두려움이고, 옷땁빠는 타책(他責)에 대한 두려움이라고 그 의미를 해석할 수 있습니다. 마찬가지로 ‘히리한다(hirīyati)’는 자책(自責)에 대한 두려움 때문에 몸과 말과 의(意)의 나쁜 행위를 버린 뒤에 좋은 행위를 닦아서 자신의 청정함을 보호하는 것을 말하고, ‘옷땁빠한다(ottappati)’는 남의 책망에 대한 두려움 때문에 몸과 말과 의(意)의 나쁜 행위를 버린 뒤에 좋은 행위를 닦아서 자신의 청정함을 보호하는 것을 말한다고 하겠습니다.

또한, 마차의 비유를 게송으로 설하는 네 개의 경(답글 참조)에 의하면, 히리는 몸과 말과 의(意)로 나쁜 행위를 하려 할 때 제동하는 보호장치로 비유되는데, 「열반(涅槃)으로 나아하는 인생항로(人生航路)」에서 방향타로 제시되는 이유입니다.

● 근본경전연구회의 번역

「hiri(히리) = 자책(自責)의 두려움」,

「ottappa(옷땁빠) = 타책(他責)의 두려움」

「ahirika(히리 없음) = 자책(自責)을 두려워하지 않음」,

「anottappa(옷땁빠 없음) = 타책(他責)을 두려워하지 않음」

「hirīyati = 자책(自責)을 두려워하다.」,

「ottappati = 타책(他責)을 두려워하다.」

(번역 예) ariyasāvako hirimā hoti, hirīyati kāyaduccaritena vacīduccaritena manoduccaritena, hirīyati pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ samāpattiyā. ottappī hoti, ottappati kāyaduccaritena vacīduccaritena manoduccaritena, ottappati pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ samāpattiyā.

성스러운 제자는 히리를 가졌다. 몸의 나쁜 행위와 말의 나쁜 행위와 의(意)의 나쁜 행위에 대한 자책(自責)을 두려워하고, 악한 불선법들의 성취에 대한 자책(自責)을 두려워한다. 옷땁빠를 가졌다. 몸의 나쁜 행위와 말의 나쁜 행위와 의(意)의 나쁜 행위에 대한 타책(他責)을 두려워하고, 악한 불선법들의 성취에 대한 타책(他責)을 두려워한다.