앙굿따라 니까야 관통 법회 4(161-170)[네 가지 실천 ― 느낌(탐진치)과 지혜(사념처)](근본경전연구회 해피스님 250…

▣ 앙굿따라 니까야 관통 법회 4(161-170)[네 가지 실천 ― 느낌(탐진치)과 지혜(사념처)](근본경전연구회 해피스님 250501)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=_3xSjng-dX8

(AN 17-실천 품)은 ①괴롭고 실다운 지혜가 느린 실천-②괴롭고 실다운 지혜가 빠른 실천-③즐겁고 실다운 지혜가 느린 실천-④즐겁고 실다운 지혜가 빠른 실천의 네 가지 실천을 중심으로 구성됩니다. 6장의 그림으로 정리하였는데, 첫 번째 그림 「(AN 17-실천 품) 탐진치와 실다운 지혜」를 통해 ①괴로움과 즐거움은 탐진치가 순환하여 욕탐의 강도를 결정함에 따른 수(受)의 측면으로, ②실다운 지혜는 식(識)과 함께 인식의 질을 결정하는 혜(慧)의 측면인데, 사념처에 의한 다섯 가지 기능의 닦음으로 설명하였습니다. 이어서 다섯 개의 그림을 통해 4개의 경이 설명하는 내용을 도식화하여 나타내었습니다.

(AN 17-실천 품)은 1)괴롭고 실다운 지혜가 느린 실천-괴롭고 실다운 지혜가 빠른 실천-즐겁고 실다운 지혜가 느린 실천-즐겁고 실다운 지혜가 빠른 실천의 네 가지 실천을 설명하는 경 4개와 2)이 4가지 실천을 마하목갈라나 존자와 사리뿟따 존자에게 적용한 경 2개, 3)행(行)에 적용하여 불환자를 설명하는 경 1개, 4)견디지 못함-견딤-길들임-평평함의 실천을 설명하는 경 2개 그리고 5)아라한의 성취를 말하는 경 1개로 구성되어 있습니다.

1)의 네 가지 실천을 설명하는 (AN 4.161-간략하게 경)/(AN 4.162-상세하게 경)/(AN 4.163-부정(不淨) 경)/(AN 4.166-양면 경)을 6장의 그림으로 정리하였는데, 첫 번째 그림 「(AN 17-실천 품) 탐진치와 실다운 지혜」를 통해 ①괴로움과 즐거움은 탐진치가 순환하여 욕탐의 강도를 결정함에 따른 수(受)의 측면으로, ②실다운 지혜는 식(識)과 함께 인식의 질을 결정하는 혜(慧)의 측면인데, 사념처에 의한 다섯 가지 기능의 닦음으로 설명하였습니다. 이어서 다섯 개의 그림을 통해 4개의 경이 설명하는 내용을 도식화하여 나타내었습니다. ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya08_08_07참조

이때, 괴로운 실천은 ‘타고난 예민한 탐진치 → 고와 고뇌를 지속적으로 경험 → 유학의 힘에 의지하여 머물면서 부정관(不淨觀) 등의 수행 기법 → 3) 행(行)을 통한 실천’이고, 즐거운 실천은 ‘타고난 예민한 탐진치 없음 → 고와 고뇌를 지속적으로 경험하지 않음 → 유학의 힘에 의지하여 머물면서 사선(四禪)을 성취하여 머묾 → 3) 행(行) 없는 실천’입니다.

그리고 실다운 지혜의 느림과 빠름은 다섯 가지 기능의 약하거나 빠른 나타남에 따른 번뇌들의 부서짐의 속도입니다.

2) (AN 4.167-마하목갈라나 경)/(AN 4.168-사리뿟따 경)은 이 가운데 마하목갈라나 존자는 괴롭고 실다운 지혜가 빠른 실천으로, 사리뿟따 존자는 즐겁고 실다운 지혜가 빠른 실천으로 아라한을 성취합니다.

3) 행(行)에 적용하여 불환자를 설명하는 (AN 4.169-행(行)을 통해 경)은 불환자로서 행(行)을 통해 아라한을 성취하는 경우를 지금 삶이나 다음 생의 2가지로 구분하고, 불환자로서 행(行) 없이 아라한을 성취하는 경우를 지금 삶이나 다음 생의 2가지로 구분하여 4가지로 설명합니다.

④견디지 못함-견딤-길들임-평평함의 실천을 설명하는 (AN 4.164- 견딤 경1)과 (AN 4.165-견딤 경2)는 1)관계의 문제(모욕-분노-다툼)에서 견디지 못함과 견딤, 2)느낌들을 극복하자 못함과 극복의 두 가지에 이어 3)기능의 단속, 4)위딱까의 제어를 각각 견디지 못함의 실천–견딤의 실천-길들임의 실천-평평함의 실천이라고 설명합니다.

⑤아라한의 성취를 말하는 (AN 4.170-쌍 경)은 아라한의 성취를 4가지 경우로 설명하는데, 1)사마타가 선행한 위빳사나를 닦음-2)위빳사나가 선행한 사마타를 닦음-3)사마타와 위빳사나를 상응하여 닦음-4)의(意)가 법의 들뜸에 붙잡혔을 경우의 내적인 심(心)의 사마타입니다.