앙굿따라 니까야 관통 법회 4(188-190)[선과 불선의 선언 & 몸-사띠-삼매-지혜로 실현해야 하는 법들(팔해탈-숙주명-천…

▣ 앙굿따라 니까야 관통 법회 4(188-190)[선과 불선의 선언 & 몸-사띠-삼매-지혜로 실현해야 하는 법들(팔해탈-숙주명-천안명-누진명)](근본경전연구회 해피스님 250619)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=_qgW1H6N7XE

(AN 4.188-우빠까 경)은 부처님을 공격하기 위해 찾아온 우빠까에게 같은 공격을 되돌려주는데, ‘불선과 버려야 함’ & ‘선과 닦아야 함’의 선언과 뒤따르는 ‘왜-어떻게?’입니다. (AN 4.189-실현해야 하는 것 경)은 네 가지 실현해야 하는 것을 설명하는데, 몸 ↔ 팔해탈, 사띠 ↔ 숙주명, 안(眼-삼매) ↔ 천안명, 지혜 ↔ 누진명입니다. (AN 4.190-포살 경)은 네 가지 경지를 말하는데, 신의 경지는 사선, 범천의 경지는 사무량심, 흔들리지 않는 경지는 무색계, 성스러운 경지는 사성제입니다. → ‘신-범천-흔들리지 않는 경지 = 올라가는 수행 ― 범부 & 성스러운 경지 = 벗어나는 수행 ― 성자’

제19 brāhmaṇavaggo(바라문 품)에 속한 경들입니다. ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya08_08_09

8. (AN 4.188-우빠까 경)

부처님을 공격하기 위해 찾아온 우빠까 만디까뿟따에게 같은 공격을 되돌려줍니다.

그리고 ①‘이것은 불선이다.’-‘이 불선은 버려야 한다.’의 선언에 이어 ‘이렇게 이것은 불선이다.’-‘이렇게 이 불선은 버려야 한다.’가 많은 가르침에 의해 뒤따르고, ②‘이것은 선이다.’-‘이 선은 닦아야 한다.’의 선언에 이어 ‘이렇게 이것은 선이다.’-‘이렇게 이 선은 닦아야 한다.’가 많은 가르침에 의해 뒤따른다고 법을 설합니다.

그런데 이 설법은 그대로 사성제(四聖諦)입니다. ‘이것은 불선’이라는 것은 고(苦)이고, ‘이렇게 이것은 불선’이라는 것은 고집(苦集)이며, ‘이것은 선’이라는 것은 고멸(苦滅)이고, ‘이렇게 이것은 선’이라는 것은 고멸도(苦滅道)입니다. 또한, ‘이 불선은 버려야 한다.’와 ‘이 선은 닦아야 한다.’는 사성제의 삼전십이행(三轉十二行)의 관점입니다.

그래서 이 설법은 사성제를 평이한 언어로 표현한 가르침이라고 이해할 수 있습니다.

9. (AN 4.189-실현해야 하는 것 경)

• 네 가지 실현해야 하는 것 ― 몸으로 실현해야 하는 법 = 팔해탈(八解脫), 사띠로 실현해야 하는 법 = 숙주명(宿住明), 안(眼)으로 실현해야 하는 법 = 천안명(天眼明), 지혜로 실현해야 하는 법 = 누진명

• 마음의 성장 부분으로의 다섯 가지 기능(https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy06_02&wr_id=35참조)의 관점에서 사띠와 삼매와 지혜의 완성과 마음 기울임에 의한 실현이 숙주명-천안명-누진명의 삼명(三明)이라는 것을 설명 → 혜해탈자 또는 삼명 아라한

• 혜해탈자 + 팔해탈을 몸으로 실현 ⇒ 양면해탈자

; (DN 15.6-팔해탈(八解脫)) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_02_02&wr_id=11

; 팔해탈(八解脫) → (AN 8.66-해탈 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya09_06_07&wr_id=8

10. (AN 4.190-포살 경)

• 신(神)의 경지를 성취하여 머무는 비구들 → 사선(四禪)

• 범천(梵天)의 경지를 성취하여 머무는 비구들 → 사무량심(四無量心)

• 흔들리지 않는 경지를 성취하여 머무는 비구들 → 공무변처-식무변처-무소유처-비상비비상처

; 주제의 확장 ― (66)「흔들리지 않는 경지」 ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_11&wr_id=160

• 성스러운 경지를 성취하여 머무는 비구들 → 사성제를 꿰뚫어 앎

; 성스러운 경지를 성취하여 머묾 = 벗어나는 수행 ― 성자