윤회토론회(보충수업 1) 1. 단멸 주장 = 거짓 & 토론회 성과[불교의 분기점(takka) & 연구자의 방향 확보](근본경전…

▣ 윤회토론회(보충수업 1) 1. 단멸 주장 = 거짓 & 토론회 성과[불교의 분기점(takka) & 연구자의 방향 확보](근본경전연구회 해피스님 250211)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=bBxL7cLdLCQ

1. 책 「제1부 개론 제1장 윤회 & 윤회에서 벗어난 상태 Ⅰ. 윤회는 무엇입니까?」 31쪽에서 윤회를 개괄적으로 설명하였는데, 도입부를 수정하였습니다.

• 수정 내용 1. 부처님이 윤회 없음을 직접 부정하는 내용 보충 ― (MN 22-뱀의 비유 경 246)

; 불교 안에서 단멸을 주장하는 것은 거짓이라는 직접적인 경증

; 비구들이여, 인드라와 함께하고, 범천과 함께하고, 빠자빠띠와 함께하는 신들은 이렇게 해탈한 심(心)을 가진 비구에게서 ‘여래의 식(識)이 의지한 이것’이라고 발견하지 못한다. 그 원인은 무엇인가? 비구들이여, 나는 여래를 ‘지금여기에서 발견되지 않는 자’라고 말한다. 비구들이여, 이렇게 주장하고 이렇게 설하는 나를 어떤 사문-바라문들은 사실 아니고, 헛되고, 거짓말로, 사실과 다르게 비방한다. ― ‘사문 고따마는 허무주의자다. 존재하고 있는 중생들의 단멸과 파괴에 의한 존재에서 벗어남을 선언한다.’라고. 나는 그렇지 않고, 나는 그렇게 말하지 않는데, 그 사문-바라문 존자들은 사실 아니고, 헛되고, 거짓말로, 사실과 다르게 비방한다. ― ‘사문 고따마는 허무주의자다. 존재하고 있는 중생들의 단멸과 파괴에 의한 존재에서 벗어남을 선언한다.’라고. 비구들이여, 예전에도 지금도 나는 오직 고(苦)와 고멸(苦滅)을 꿰뚫어 알게 한다. 비구들이여, 거기서 다른 사람들이 여래를 욕하고 중상하고 자극하고 불편하게 한다 해도, 비구들이여, 거기서 여래는 싫어하지 않고, 못마땅해하지 않고, 심(心)에 불만이 없다.

• 수정 내용 2. ‘무명에 덮이고 애에 묶여서 옮겨가고 윤회하는 중생’이라는 서술을 먼저 제시함

2. 토론회의 성과 ― 불교의 분기점(takka) & 연구자의 방향 확보 ⇒ 「부산불교방송 무명을 밝히고 수요초대석」 참조 ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy04_09&wr_id=111

3. 연기된 식의 구체적 의미 ⇒ 「윤회토론회(보충 1) 식 : 몸통=기억, 속성=의도-기대[식=씨앗, 애=양분, 업=밭 → 식의 머묾](근본경전연구회 해피스님 250211)」의 별도 동영상으로 제작 ☞