윤회토론회(보충수업 3) -믿음과 지혜 근본 두 갈래 신행[지혜(慧) & 念-定-慧의 끝 = 生-老-死의 부서짐](근본경전연구…

▣ 윤회토론회(보충수업 3) -믿음과 지혜 근본 두 갈래 신행[지혜(慧) & 念-定-慧의 끝 = 生-老-死의 부서짐](근본경전연구회 해피스님 250223)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=xyafd5DwCQ4

‘윤회에 어떻게 대응해야 할까?’의 문제에 대해 책은 ‘제4부 윤회 대응’에서 제1장 공덕과 제2장 수행으로 답하고 있습니다.

이번 수업에서는 재가자 신행의 중심에 있는 ‘믿음-계-보시-지혜’의 4가지 법의 구성 과정 즉 계와 지혜가 믿음-보시로 확장되고, 다시 배움으로 확장되는 ①계와 지혜의 체계 외에 ②믿음과 지혜의 근본 위에서 계와 보시 또는 히리와 옷땁빠로 확장되는 두 갈래 신행의 구성 체계를 살펴보았습니다.

① 계와 지혜 → 믿음-계-지혜 → 믿음-계-보시-지혜 → 믿음-계-배움-보시-지혜

② 믿음과 지혜 → (갈래 1) 믿음-계-보시-지혜 & (갈래 2) 믿음-히리-옷땁빠-지혜

이때, ①계와 지혜의 체계는 (DN 4-소나단다 경)에서 근거를 찾을 수 있는데, ②믿음과 지혜의 체계는 어떤 경에서 근거를 찾을 수 있습니까?

믿음은 스승의 선택입니다. 그래서 믿음과 스승은 지혜라는 하나의 법에 대한 스승의 선택이라고 보아야 합니다. 그래서 이 질문은 지혜가 근본으로 나타나는 경을 찾는 질문이라고 해야 하는데, 「완성을 위한 하나의 기능 = 지혜」라는 제목으로 정리하였습니다.

완성을 위한 하나의 기능 = 지혜

「몇 개의 기능들을 닦고 많이 행할 때 번뇌 다한 비구는 ‘태어남은 다했다. 범행은 완성되었다. 해야 할 일을 했다. 다음에는 현재 상태[유(有)]가 되지 않는다.'라고 분명히 안다고 무위(無爲)의 앎을 설명하는가?」

(*) 지혜를 가진 성스러운 제자에게 그것을 뒤따라 믿음이 확립되고, 그것을 뒤따라 정진이 확립되고, 그것을 뒤따라 사띠가 확립되고, 그것을 뒤따라 삼매가 확립된다. ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya07_05_05&wr_id=4

(**) 성스러운 해탈이 삼매의 기능이다. ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya07_05_05&wr_id=5

(***) 무엇이 이런 세 가지 기능의 끝인가? 부서짐(khaya)의 끝이다. 무엇이 부서짐의 끝인가? 생(生)과 노사(老死)의 부서짐이다. ‘생(生)과 노사(老死)가 부서졌다.’라고 보았기에 삔돌라바라드와자 비구는 ‘태어남은 다했다. 범행은 완성되었다. 해야 할 일을 했다. 다음에는 현재 상태[유(有)]가 되지 않는다.'라고 분명히 안다고 무위(無爲)의 앎을 설명했다. ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya07_05_05&wr_id=8