[불교의 요점 시리즈 - 아침독송(240924)] (AN 4.92~94-삼매 경1~3)[내적인 心의 사마타와 법의 위빳사나 &…

▣ [불교의 요점 시리즈 - 아침독송(240924)] (AN 4.92~94-삼매 경1~3)[내적인 心의 사마타와 법의 위빳사나 & 두 단계의 깨달음](근본경전연구회 해피스님)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=QWMA0xM4daI

1. 내적인 심(心)의 사마타와 법의 위빳사나를 직접 소개하는 3개의 경은 번뇌들의 부서짐을 위한 수행의 토대를 만듭니다. 번뇌들의 부서짐은 사마타-위빳사나의 과정이기 때문에 이 두 법은 사념처의 과정이고 여실지견을 이끕니다.

(AN 4.41-삼매수행 경)의 지와 견으로 이끄는 수행과 염-정지로 이끄는 수행의 과정이어서 벗어나는 수행에 속하고, 번뇌들의 부서짐으로 이끄는 수행으로 연결됩니다. 법을 드러나게 하여 무상(無常)을 관찰함으로써 1차적 깨달음인 여실지견을 성취하는데, 사띠를 확립하는 사념처의 완성이고(완성된 사띠=사띠토대), 애(愛)의 성질인 알라야(잡기)의 작용성을 억누른 상태입니다.

이어서 깨달음의 완성인 해탈지견을 성취하는데, 애의 형성 과정을 직접 제어하여 애가 생겨나지 못하게 하는 과정으로의 사마타-위빳사나입니다. 사띠토대로써 친밀의 과정을 단속하여 소망을 생겨나지 못하게 하는 염오와 삼매의 완성과정으로의 이탐(離貪)이 사마타의 과정이고, 지혜의 완성과정으로의 소멸이 위빳사나입니다.

이렇게 깨달음의 과정은 사념처-여실지견-예류자의 1단계와 사마타-위빳사나-해탈지견-아라한의 2단계로 구성됩니다.

• 주제의 확장(AN-26) - 「두 단계의 깨달음 — 예류자(預流者)와 아라한(阿羅漢)」 ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_11&wr_id=234

● 초기불교 백일법문(독송 및 개론)에서 자세히 설명하였습니다. ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=367& http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=370& http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=374

2. 전체 영상은 아침 독송(240924)입니다. ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy08_02nn&wr_id=1195

※ 아침 독송에 참여하는 방법 ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy08_02nn&wr_id=960