불교입문(2-사실 준비 과정) [들어가는 글] 전통보다 진정1)[공부 기준 & 딱까의 발견 & 동질성 위에 차별성①심-의-식과…

▣ 불교입문(2-사실 준비 과정) [들어가는 글] 전통보다 진정1)[공부 기준 & 딱까의 발견 & 동질성 위에 차별성①심-의-식과 3가지 식](근본경전연구회 해피스님 250911)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=qekNJVU3k64

「들어가는 글」의 두 번째 주제인 ‘전통과 진정’의 첫 번째 수업입니다. 불교는 더 넓어지거나 더 깊어지기를 요구하지 않습니다. (DN 29-정신 경)은 ‘보면서 보지 못한다.’라는 말로써 자체로 완전하여 더할 바 뺄 바 없는 가르침을 선언합니다. 그래서 부처님 살아서 직접 설한 가르침으로 돌아가는 공부가 ‘전통보다 진정’입니다. 한편, 불교의 분기점을 말하였는데,「딱까를 해석한 불교와 해석 못 한 불교」입니다. 이어서 동의어보다 ‘동질성 위에 차별성’으로 해석해야 하는 주제를 살펴보았는데, ①심(心)-의(意)-식(識)과 ②3가지 식(識) ‒「연기된 식→씨앗 식→머문 식→연기된 식」(자기 증식에 의한 변화)입니다.

『불교입문(2-사실) 여래는 이것을 깨닫고 실현하였다.』 책의 「들어가는 글」의 구성을 소개하였습니다.

Ⅰ. 종교는 무엇입니까?, Ⅱ. 전통과 진정, Ⅲ. 불교의 구성, Ⅳ. 고(苦)와 고멸(苦滅), Ⅴ. 고(苦)의 당사자, 존재[유(有)-bhava]는 무엇인가?

Ⅰ. 종교는 무엇입니까? ― 지난 수업에서 소개 ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_10&wr_id=34

Ⅱ. 전통과 진정 ― 전통보다는 진정으로 가르침에 접근하는 공부에 대해 서술하였습니다.

• 불교는 더 넓어지거나 더 깊어질 것을 요구하지 않습니다. 정등각인 부처님이 설한 완전한 가르침이기 때문입니다.

• (DN 29.7-정신(淨信) 경, 범행이 완성되지 않음 등의 이야기) ― 「‘passaṃ na passatī’ti 보면서 보지 못한다.」 → 부처님의 가르침은 자체로 완전하여 더할 바 뺄 바 없음 ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_03_06&wr_id=7

; 부처님 살아서 직접 설한 가르침으로 돌아가는 공부 = ‘전통보다 진정’

• 예) 후대의 교재에서 생긴 재생연결식이란 개념으로 경과 율을 해석하고 주석/복주석하는 접근은 부처님에 의한 삶의 해석을 부처님에 의하지 않는 개념을 만들어 해석하는 것이어서 옳지 않습니다. → 가르침의 변질을 초래

◐ 전통보다 진정의 주제

[1] 공부의 기준 → 부처님 살아서 직접 설한 가르침인가? ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy08_02no&wr_id=280

; 『초기불교 경전 백선 독송집』의 별책의 보충 ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=1060

[2] 딱까의 발견 ― 「딱까가 해석된 불교」

; 딱까 →애(愛) → 취(取) → 유(有) →고(苦)

; 딱까의 영역을 넘어섬 → 애멸(愛滅) →취멸(取滅) → 유멸(有滅) → 고멸(苦滅)

전통의 공부에서 딱까는 vitakka와의 차이를 구체적으로 드러내지 못합니다. 그래서 부처님이 성취한 법인 ‘딱까의 영역을 넘어섬(atakkāvacaro)’도 ‘사유가 미치지 못하는’ 정도로 해석하는데, 애와 애멸의 과정으로의 역할을 구체적으로 드러내지 못합니다.

그러나 근본경전연구회는 딱까를 ‘애의 형성과정’이라고 구체적 의미를 해석하였는데, 이것이 가르침의 진정에 접근하는 출발이고, 완성입니다. → 불교의 분기점 ‒ 「딱까를 해석한 불교와 해석 못 한 불교」

[3] 동의어보다 ‘동질성 위에 차별성’

1. 심(心)-의(意)-식(識) ― ‘etaṃ vuccati cittaṃ itipi, mano itipi, viññāṇaṃ itipi 심(心)이라고도 의(意)라고도 식(識)이라고도 불리는 이것’(SN 12.61-배우지 못한 자 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya06_02_01&wr_id=14

2. 3가지 식(識) ‒「연기된 식 → 씨앗 식 → 머문 식 → 연기된 식」(자기 증식에 의한 변화)

; 새끼쳐진/출산된 식(識)으로 부르던 식을 생겨남의 측면보다 이어지는 역할의 측면에서 ‘씨앗 식’이라고 부르기로 하였습니다.

; 식의 차별성 즉 어느 자리/어떤 식인지 차별해서 경을 해석해야 합니다.