(SN 12-인연 상윳따 251231 zoom) (SN 12.51-완전한 조사 경)[②완전히 꺼짐] & (SN 12.52~57…

▣ (SN 12-인연 상윳따 251231 zoom) (SN 12.51-완전한 조사 경)[②완전히 꺼짐] & (SN 12.52~57)[매력을 이어보는 자와 위험을 이어보는 자](근본경전연구회 해피스님)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=ahOTyLLOLxM

(SN 12.51-완전한 조사 경)의 주제는 ‘집착하지 않음→동요하지 않음→완전히 꺼짐’에 이어 느낌으로 전환됩니다. 풀려난 자로서 느낌을 경험하는 해탈된 삶인데, ‘몸이 끝나는 느낌→생명이 끝나는 느낌→몸이 무너진 뒤 생명이 끝나면, 기뻐하지 않는 모든 느낌은 여기에서 차가워지고, 물질적인 것들만 남을 것’으로 이어집니다. 이렇게 모든 면에서 행들이 없는 번뇌 다한 비구에게 행들의 소멸로부터 식은 알려지지 않습니다. 이어지는 (SN 12.52-집착 경)~(SN 12.57-어린나무 경)은 매력을 이어보며 머무는 자와 위험을 이어보며 머무는 자를 설명하는데, 고집(苦集)과 고멸(苦滅)의 분기입니다.

1. 지난 수업 복습 ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_09&wr_id=51

2. (SN 12.51-완전한 조사 경)② ― (6) dukkhavaggo 고(苦) 품 ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya06_02_01&sca=dukkha

; anabhisaṅkharonto anabhisañcetayanto na kiñci loke upādiyati; anupādiyaṃ na paritassati, aparitassaṃ paccattaññeva parinibbāyati 행하지 않고 의도하지 않는 자는 세상에서 아무것도 집착하지 않는다. 집착하지 않으면 동요하지 않고, 동요하지 않으면 개별적으로 완전히 꺼진다. 

[대담] 동요(paritāsa)

• 집착하지 않음(사념처) → 동요하지 않음(들뜸-사마타) → 완전히 꺼짐(위빳사나)

• 맛지마 니까야 관통 법회 ― 138. 개요의 분석 경[깨달음의 길의 개요 = 수행지도(修行地圖)의 골격](근본경전연구회 해피스님 240410) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya05_14_08&wr_id=6

 

; 업(業)에서 수(受)로 전환

; 그가 락(樂)-고(苦)-불고불락(不苦不樂)의 느낌을 경험하면, 그것은 무상(無常)하다고 꿰뚫어 알고, 묶일 것이 아니라고 꿰뚫어 알고, 기뻐할 것이 아니라고 꿰뚫어 안다. → 풀려난 자로서 그것을 경험한다. 

; 느낌을 (딱까 안에서) 기뻐하고 드러내고 묶여 머묾으로써 소망을 생겨나게 해서 애(愛)를 형성 → 고집(苦集)

; 느낌을 (딱까 안에서) 기뻐하지 않고 드러내지 않고 묶여 머물지 않음으로써 소망을 생겨나지 않게 해서 애(愛)가 형성되지 않음 → 고멸(苦滅) ⇒ 「atakkāvacara(딱까의 영역을 넘어섬 - 부처님이 성취한 법)의 삶」 = 풀려난 자로서 느낌을 경험 = 해탈된 삶

; 몸(kāya)이 끝나는 느낌 → 생명(jīvita)이 끝나는 느낌 → 몸이 무너진 뒤 생명이 끝나면, 기뻐하지 않는 모든 느낌은 오직 여기에서 차가워지고, 물질적인 것(sarīra)들만 남을 것(*)

(*) 몸(kāya) = 생명이 있는 몸, 물질적인 것(sarīra) = (식이 떠나서) 생명이 없는 신체

; 번뇌 다한 비구 ― 모든 면에서 행들이 없을 때, 그대들은 행들의 소멸로부터 식이 알려지게(*) 할 수 있겠는가?

(*) 식의 알려짐 = 식의 머묾의 영역에서 욕계-색계-무색계로 간 식(머문 식)이 알려짐 ― ‘고디까의 식(識)은 어디에 머물렀는가?’라고 좋은 가문의 아들 고디까의 식(識)을 찾고 있는 마라 빠삐만뜨 → 식(識)이 머물지 않은 좋은 가문의 아들 고디까는 완전히 꺼짐 ⇒ (SN 4.23-고디까 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya06_01_04&wr_id=11

 

; “훌륭하고 훌륭하다, 비구들이여. 비구들이여, 이렇게 그것[완전한 조사]이 있고, 다른 방법은 그것[완전한 조사]이 아니다. 비구들이여, 나의 가르침을 믿고(*), 그것을 명료히 하라. 여기에 분명함을 가지고 의심이 없게 하라. 이것이 괴로움의 끝이다.”

(*) 믿음 → (SN 8.12-왕기사 경) : 그대들은 믿음으로 다시 태어나라. ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya06_01_08&wr_id=58

 

3. (SN 12.52-집착 경)/(SN 12.53-족쇄 경)/(SN 12.54-족쇄 경2)/(SN 12.55-큰 나무 경)/(SN 12.56-큰 나무 경2)/(SN 12.57-어린 나무 경)

◐ 족쇄와 족쇄에 묶이는 것 & 집착과 집착되는 것  

◐ 매력을 이어보며 머무는 자와 위험을 이어보며 머무는 자

; 매력을 이어보며 머무는 자 → 애(愛)가 늘어남 → 고집(苦集)

; 위험을 이어보며 머무는 자 → 애(愛)가 소멸 → 고멸(苦滅)

▣ 주제의 확장(AN-5) ‒ 매력 또는 염오를 이어보는 것 ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_11&wr_id=112

; 몇 가지 비유 → 윤회책 강의 250527) (제1부 제1장) Ⅲ. 윤회에서 벗어난 상태[번뇌 다한 아라한은 몸이 무너져 죽은 뒤 어떻게 됩니까](근본경전연구회 해피스님 250527) 참조 ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_10&wr_id=19(다음 수업에서 소개)

; 위험을 이어보며 머무는 자에 대한 비유에서 인위적 노력과 상세함에 주목