▣ (SN 12-인연 상윳따 250416 zoom) (SN 12.10-고따마 경)[동일한 깨달음에 의한 계보 & 깨달음의 본질=생사 문제의 해결](근본경전연구회 해피스님)
[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=GliYdSZS3Lg
(SN 12.3-실천 경)은 연기를 삿된 실천, 연멸을 바른 실천이라고 말합니다. (SN 12.4-위빳시 경) ~ (SN 12.10-고따마 경)은 과거의 일곱 부처님에 대해 동일한 깨달음의 과정을 소개하는데, 위빳시-시키-웻사부-까꾸산다-꼬나가마나-깟사빠-고따마의 일곱 부처님이 불교의 역사입니다. 일곱 부처님은 모두 100% 조건 관계의 구명과 해소에 의한 깨달음의 과정을 시작하는데, 깨달음의 본질이 생사 문제의 해결이라는 것을 알 수 있습니다. 한편, 조건 관계의 구명은 연기의 정형 구문입니다. 연기의 정형 구문은 (SN 12.61-배우지 못한 자 경) 등에 나타나는데, 모든 용례가 연기에 적용되어 나타납니다.
1. (SN 12.3-실천 경)은 연기(緣起)를 삿된 실천, 연멸(緣滅)을 바른 실천이라고 말하는데, 연기가 그대로 사는 이야기이기 때문에 실천이라는 표현이 타당하다고 이해하였습니다.
2. (SN 12.4-위빳시 경) ~ (SN 12.10-고따마 경)은 과거의 일곱 부처님에 대해 동일한 깨달음의 과정을 소개합니다. 그래서 동일한 깨달음에 의해 계보가 형성된 위빳시-시키-웻사부-까꾸산다-꼬나가마나-깟사빠-고따마의 일곱 부처님이 불교의 역사입니다. 쿳다까 니까야에 속하는 불종성경(佛種姓經-buddhavaṃsa)은 위빳시 부처님 이전에 18명의 부처님을 더 소개하는데, 후대의 교재에 의한 왜곡이라고 보아야 합니다.
; 주제의 확장 ― (44)「과거의 여섯 부처님」 ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_11&wr_id=58
; gotamasuttaṃ (SN 12.10-고따마 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya06_02_01&wr_id=50
일곱 부처님은 모두 ‘참으로 세상에서 고통을 겪는 이 존재는 태어나고, 늙고, 죽고, 옮겨가고, 다시 태어난다. 그러나 늙고 죽는 이 괴로움의 해방(解放)을 꿰뚫어 알지 못한다. 언제나 늙고 죽는 이 괴로움의 해방(解放)이 꿰뚫어 알려질 것인가?’라는 문제의식에서 100% 조건 관계의 구명과 해소에 의한 깨달음의 과정을 시작하는데, 깨달음의 본질이 생사 문제의 해결이라는 것을 알 수 있습니다.
; 초기불교 백일법문(독송 및 개론) - (2-9) gotamasuttaṃ (SN 12.10-고따마 경)[부처님의 계보 & 깨달음의 본질(순관-역관)](근본경전연구회 해피스님 230517) 참조 ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=234
한편, 조건 관계의 구명은 ‘생(生)이 있을 때 노사(老死)가 있고, 생(生)을 조건으로 노사(老死)가 생긴다.’의 형태로, 조건 관계의 해소는 ‘생(生)이 없을 때 노사(老死)가 없고, 생(生)이 소멸할 때 노사(老死)가 소멸한다.’의 형태로 나타나는데, 연기의 정형 구문입니다. 연기의 정형 구문은 (SN 12.61-배우지 못한 자 경) 등에 나타나는데, 모든 용례가 연기에 적용되어 나타납니다. 그래서 연기의 정형 구문을 연기라고 부르며 상호 의존의 관계로 해석하고, 연기는 십이연기라고 경에 없는 개념을 사용하는 것은 후대의 변질이라는 점을 지적하였습니다.
; (SN 12.61-배우지 못한 자 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya06_02_01&wr_id=14
; 초기불교 백일법문(독송 및 개론)- (2-8)assutavāsuttaṃ (SN 12.61-배우지 못한 자 경)[연기의 정형구문 & 심-의-식](근본경전연구회 해피스님 230516) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=233