윤회책 강의 250708) (제1부 제2장) 원전의 윤회[saṃsāra/vaṭṭa & 공부의 기준과 진행 상태 & 아비담마의 …

▣ 윤회책 강의 250708) (제1부 제2장) 원전의 윤회[saṃsāra/vaṭṭa & 공부의 기준과 진행 상태 & 아비담마의 의미](근본경전연구회 해피스님)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=ZPzQ9jy2hgc

제1부 제2장은 원전의 윤회입니다. 윤회를 부정하는 사람 가운데는 초기경전에는 윤회라는 용어가 나타나지 않는다거나, 인도의 윤회 이야기가 인도에서 생겨난 불교에 들어와 있을 뿐 부처님의 법은 아니라고 말하기도 하지만, 니까야에는 윤회라는 용어가 많이 나타납니다. 윤회로 번역되는 빠알리 단어는 두 가지인데, ①saṃsāra(상사-라)와 ②vaṭṭa(왓따)입니다. 이때, 원전에 대한 근본경전연구회의 기준을 소개하고, 이런 기준을 설정한 이유와 현재의 공부 진행 현황을 소개하였습니다. 특히, 아비담마(abhidhamma)에 대해 논장(論藏)에 속한 7론이 아니라 법에 대해 ‘서로 질문을 하고, 질문받은 사람은 서로의 질문에 대답하는 것’이라고 설명하였습니다.

제1부 제2장은 원전(原典)의 윤회입니다. 윤회를 부정하는 사람 가운데는 초기경전에는 윤회라는 용어가 나타나지 않는다거나, 인도의 윤회 이야기가 인도에서 생겨난 불교에 들어와 있을 뿐 부처님의 법은 아니라고 말하기도 합니다. 그러나 공부의 힘은 모든 거짓을 이깁니다. 니까야에는 윤회라는 용어가 많이 나타납니다.

윤회(輪廻)로 번역되는 빠알리 단어는 두 가지인데, ①saṃsāra(상사-라)와 ②vaṭṭa(왓따)입니다. vaṭṭa는 특정한 용례를 위주로 나타나지만, saṃsāra는 윤회를 지시하는 일반적 용어입니다. 여기서는 근본경전연구회의 공부기준 안에서 saṃsāra와 관련한 모든 용례 그리고 vaṭṭa의 특정한 용례를 정리하였는데, 책의 뒤에 별첨하였습니다.

특히, 이 용례의 중심은 ‘무명에 덮이고 애에 묶여서 옮겨가고 윤회하는 중생’인데, ‘윤회하는 중생’에서 단견(斷見)을 극복하고, ‘무명에 덮이고 애에 묶여서’에 의해 인도의 윤회 즉 상견(常見 - 我의 윤회)도 극복한, 완전한 깨달음에 의해 부처님이 가르치는 윤회를 드러내 줍니다.

이때, 원전(原典)은 빠알리 교재 가운데 부처님 살아서 직접 설한 가르침이라고 인정할 수 있는 범주를 말하는데, 근본경전연구회의 기준은

1) 율장 – 마하 위방가(비구 227계), 비구니 위방가(비구니 311계)

2) 경장

①dīgha nikāya(디가 니까야) ― 3권 34경

②majjhima nikāya(맛지마 니까야) ― 3권 15품 152경

③saṃyutta nikāya(상윳따 니까야) ― 5권 56상윳따(주제)

④aṅguttara nikāya(앙굿따라 니까야) ― 하나의 모음 ~ 열하나의 모음

⑤khuddaka nikāya(쿳다까 니까야)의 법구경(KN 2)/숫따니빠따(KN 5)

인데, 이런 기준을 설정한 이유와 현재의 공부 진행 현황을 소개하였습니다.

한편, 「근본경전연구회의 공부 기준이 ‘부처님 살아서 직접 설한 가르침’이라는 입장」에 대해서도 소개하였는데, https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy08_02no&wr_id=127에서 설명하였습니다.