윤회토론회(부산) - 발제(연기(緣起)된 식(識) 해설)[업을 잇는 자 - 식의 머묾(행위가 아니라 행위자)](근본경전연구회 …

▣ 윤회토론회(부산) - 발제(연기(緣起)된 식(識) 해설)[업을 잇는 자 - 식의 머묾(행위가 아니라 행위자)](근본경전연구회 해피스님 250209)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=KbndYz-iYlU

‘연기(緣起)된 식(識)의 윤회(輪迴)’라는 결론을 제시하였는데, 연기된 식이 무엇인지 구체적으로 설명되지 않았다는 서울 토론회의 지적과 「무명(無明) → 행(行) → 식(識) …」의 조건 관계의 연결을 설명하기 위해서 연기된 식에 대해 해설하였습니다.

나든 남이든 중생은 업을 잇는 자입니다(☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_11&wr_id=95). 행위를 통해 내가 달라진다는 의미입니다[아(我)가 아니라 무아(無我)]. 행위가 아니라 행위자인 내가 업의 결과를 쌓아가며 달라지는 현상에 대해 경은 ‘유위(有爲)의 업이 행해지면 식(識)이 머문다.’라는 설명으로 행위가 아니라 행위자가 업을 이으며 변화하는 현상을 설명합니다. ― (AN 3.77-존재 경1) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya08_05_08&wr_id=1

; 업(業)은 밭이고 식(識)은 씨앗이고 애(愛)는 양분 → 무명(無明)에 덮이고 애(愛)에 묶인 중생들의 식(識)은 낮은/중간/높은 계(界)에 머묾 → 이렇게 미래에 다시 존재로 태어남

; 밭이 열매가 되는 것이 아니라 씨앗이 밭에서 발아하고 성장하여 열매로 맺어짐

또한, 식(識)이 머물고 늘어나면 명색(名色)이 참여한다고 하는데 서로 조건 되는 식과 명색이 만나 (활성) 존재를 구성하는 과정도 설명하는데, 이때, 머물고 늘어난(이전의 식의 무더기에 지금 머문 식이 더해져 무더기가 늘어남) 식이 연기된 식입니다. ― (SN 12.64-탐(貪) 있음 경) ☞ https://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya06_02_01&wr_id=64

여기까지의 내용은 연기 곧 십이연기 가운데 가장 어려운 주제 가운데 하나라고 해야 하는데, ‘취(取)를 조건으로 유(有)가 있다.’의 과정입니다.

이렇게 연기된 식과 명색이 함께하여 구성된 (활성) 존재는 몸과 마음의 서로 조건 됨과 생존 기간의 불균형 때문에 몸이 유지되는 동안은 순환적으로 삶의 과정을 반복하고, 몸이 무너져 죽으면 새로운 몸으로 옮겨가서 다음 생의 존재로 태어나는데, 윤회입니다.

그리고 식의 머묾에 의한 연기된 식의 순환 구조는 「무명(無明) → 행(行) → 식(識) …」의 조건 관계의 연결을 설명해 줍니다.

※ 이 주제는 윤회의 확정적 결론이기 때문에 자세히 알라야 하는 주제입니다. 윤회토론회 이후 진행된 두 번의 화요일 법회에서 ‘연기(緣起)된 식(識)’을 보충 설명하였습니다.