「이전에도 지금도(pubbe … etarahi …)」의 용례

「이전에도 지금도(pubbe … etarahi …)」의 용례

pubbe(이전/과거)와 etarahi(지금/현재)가 함께 쓰이는 용례는 드문데, 부처님께서 ‘이전에도 지금도 나는~’의 경우와 오온(五蘊) 또는 육외입처(六外入處)의 성질에 대한 서술의 경우입니다.

‘이전에도 지금도 나는~’의 경우는 ①고(苦)와 고멸(苦滅)의 선언과 ②아라한이 위반할 수 없는 아홉 가지인데, ①불교(佛敎)가 추구하는 삶의 지향과 ②완성된 삶을 지시한다고 하겠습니다.

오온(五蘊) 또는 육외입처(六外入處)의 성질에 대한 서술의 경우는 나와 세상에 대한 부처님의 깨달음을 설명하는데, ‘taṃ tathāgato abhisambujjhati abhisameti(여래(如來)는 그것을 깨닫고 실현하였다)’라고 말하는 pupphasuttaṃ (SN 22.94-꽃 경)의 내용과 일치합니다.

이렇게 「이전에도 지금도(pubbe … etarahi …)」의 용례는 불교의 핵심을 꿰어준다고 하겠습니다.

[1] 부처님께서 ‘이전에도 지금도 나는~’이라고 말하는 경우

1. 「pubbe cāhaṃ, anurādha, etarahi ca dukkhañceva paññāpemi dukkhassa ca nirodhan”ti 이전에도 지금도 나는 오직 고(苦)와 고멸(苦滅)을 꿰뚫어 알게 한다(선언한다).」

1) alagaddūpamasuttaṃ (MN 22-뱀의 비유 경)

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2) anurādhasuttaṃ (SN 44.2-아누라다 경)[= anurādhasuttaṃ (SN 22.86)]

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2. 「pubbe cāhaṃ, sutavā, etarahi ca evaṃ vadāmi 나는 이전에도 지금도 이렇게 말한다.」

1) sutavāsuttaṃ (AN 9.7-수따와 경)

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수따와여, 나는 이전에도 지금도 이렇게 말한다. ㅡ ‘번뇌가 다했고 삶을 완성했으며 해야 할 바를 했고 짐을 내려놓았으며 최고의 선(善)을 성취했고 존재의 족쇄를 완전히 부수었으며 바른 무위의 앎으로 해탈한 아라한인 비구가 이런 아홉 가지 경우를 위반하는 것은 불가능하다.’라고.

①번뇌 다한 비구가 고의적으로 살아있는 생명으로부터 목숨을 빼앗는 것은 불가능하다.

②번뇌 다한 비구가 도둑질이라고 불리는, 주어지지 않은 것을 가지는 것은 불가능하다.

③번뇌 다한 비구가 성교를 하는 것은 불가능하다.

④번뇌 다한 비구가 알면서 거짓을 말하는 것은 불가능하다.

⑤번뇌 다한 비구가, 예를 들면 이전에 재가자일 때처럼, 소유적인 것들을 저장해 두고 즐기는 것은 불가능하다.

⑥번뇌 다한 비구가 찬다 때문에 방향 아닌 곳으로 가는 것은 불가능하다.

⑦번뇌 다한 비구가 진(嗔) 때문에 방향 아닌 곳으로 가는 것은 불가능하다.

⑧번뇌 다한 비구가 치(癡) 때문에 방향 아닌 곳으로 가는 것은 불가능하다.

⑨번뇌 다한 비구가 두려움 때문에 방향 아닌 곳으로 가는 것은 불가능하다.’

2) sajjhasuttaṃ (AN 9.8-삿자 경)

☞ http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya09_07_01&wr_id=3

삿자여, 나는 이전에도 지금도 이렇게 말한다. ㅡ ‘번뇌가 다했고 삶을 완성했으며 해야 할 바를 했고 짐을 내려놓았으며 최고의 선(善)을 성취했고 존재의 족쇄를 완전히 부수었으며 바른 무위의 앎으로 해탈한 아라한인 비구가 이런 아홉 가지 경우를 위반하는 것은 불가능하다.’라고.

①번뇌 다한 비구가 고의적으로 살아있는 생명으로부터 목숨을 빼앗는 것은 불가능하다.

②번뇌 다한 비구가 도둑질이라고 불리는, 주어지지 않은 것을 가지는 것은 불가능하다.

③번뇌 다한 비구가 성교를 하는 것은 불가능하다.

④번뇌 다한 비구가 알면서 거짓을 말하는 것은 불가능하다.

⑤번뇌 다한 비구가, 예를 들면 이전에 재가자일 때처럼, 소유적인 것들을 저장해 두고 즐기는 것은 불가능하다.

⑥번뇌 다한 비구가 불(佛)을 부정하는 것은 불가능하다.

⑦번뇌 다한 비구가 법(法)을 부정하는 것은 불가능하다.

⑧번뇌 다한 비구가 승(僧)을 부정하는 것은 불가능하다.

⑨번뇌 다한 비구가 공부를 부정하는 것은 불가능하다.’ 

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