불선의 뿌리 경(AN 3.70) ㅡ 기어-불기어 & 소진된 심(心)(근본경전연구회 181003)

▣ 불선의 뿌리 경(AN 3.70) ㅡ 기어-불기어 & 소진된 심(心)(근본경전연구회 181003)

[동영상] https://youtu.be/idVb8GGxAoA

십악업(十惡業)에 속하는 기어(綺語)는 이렇게 설명됩니다. ㅡ 「그는 쓸모없고 허튼 말을 하는 자이다. 적절하지 않은 때에 말하는 자이고, 진실 되지 않게 말하는 자이고, 이익 되지 않게 말하는 자이고, 법에 맞지 않게 말하는 자이고, 율에 맞지 않게 말하는 자이다. 적절하지 않은 때에 근거 없고 무절제하고 이익 되지 않는 말을 말한다.」

그리고 십선업(十善業)에 속하는 불기어(不綺語)는 이렇게 설명됩니다. ㅡ 「그는 쓸모없고 흐트러지게 말하는 행위를 버렸기 때문에 쓸모없고 흐트러지게 말하는 행위로부터 피한 자이다. 적절한 때에 말하는 자이고, 진실 되게 말하는 자이고, 이익 되게 말하는 자이고, 법에 맞게 말하는 자이고, 율에 맞게 말하는 자이다. 적절한 때에, 근거를 갖춘, 절제된, 이익 되는 말을 말한다.」

그래서 ‘어떤 말을 해야 하는가?’에 대한 불교적 기준은 「적절한 때에, 진실 되고, 이익 되고, 법에 맞고, 율에 맞는 말」이라는 것을 알 수 있습니다. 이 주제를 설명하는 경이 있어서 이번 수업에서 설명하였는데, akusalamūlasuttaṃ (AN 3.70-불선(不善)의 뿌리 경)입니다. ☞ http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya08_05_07&wr_id=7

경은 탐(貪)-진(嗔)-치(癡)가 불선(不善)의 뿌리이고, 그 위에서 몸과 말과 의(意)로 행해지는 업(業)들 그리고 세간적으로 힘 있는 자가 남에게 사실 아님에 의한 괴로움을 생겨나게 할 때 불선(不善)이 있다고 합니다.

특히, 세간적으로 힘 있는 자가 남에게 사실 아님에 의한 괴로움을 생겨나게 하면서도 그런 행위에 대한 지적에 바르게 대응하지 않는 경우를 설명합니다. ㅡ 사실에 의해 말해지는 것은 거부하고 인정하지 않습니다. 또한, 거짓에 의해 말해지는 것은 이것은 거짓이고 이것은 사실이 아니라고 그것을 설명하기 위해 애쓰지 않습니다.

이때, 이런 사람을 적절한 때에 말하는 사람이 아니라고도, 사실대로 말하는 사람이 아니라고도, 이익 되게 말하는 사람이 아니라고도, 법에 맞게 말하는 사람이 아니라고도, 율에 맞게 말하는 사람이 아니라고도 불린다고 합니다.

경은 다시 무탐(無貪)-무진(無嗔)-무치(無癡)가 선(善)의 뿌리이고, 그 위에서 몸과 말과 의(意)로 행해지는 업(業)들 그리고 세간적으로 힘 있는 자가 남에게 사실 아님에 의한 괴로움을 생겨나게 하지 않을 때 선(善)이 있다고 합니다.

특히, 세간적으로 힘 있는 자가 남에게 사실 아님에 의한 괴로움을 생겨나게 하지 않으면서도 그런 행위에 대한 지적에 바르게 대응하는 경우를 설명합니다. ㅡ 사실에 의해 말해지는 것은 인정하고 거부하지 않습니다. 또한, 거짓에 의해 말해지는 것은 이것은 거짓이고 이것은 사실이 아니라고 그것을 설명하기 위해 애씁니다.

이때, 이런 사람을 적절한 때에 말하는 사람이라고도, 사실대로 말하는 사람이라고도, 이익 되게 말하는 사람이라고도, 법에 맞게 말하는 사람이라고도, 율에 맞게 말하는 사람이라고도 불린다고 합니다.

한편, 이 경에는 ‘소진(消盡)된 심(心)을 가진 자[pariyādinnacitto]’라는 표현이 나타나는데, 보리분법(菩提分法)에 속하는 다섯 가지 (마음의) 힘 즉 오력(五力)[믿음-정진-사띠-삼매-지혜]가 소진된 마음이라는 측면에서 설명하였습니다.

※ 이외에도 마음을 채우는 것으로는 자(慈)-비(悲)-희(喜)-사(捨) 사무량심(四無量心)이 있습니다.