(으뜸-계보)(MN41-살라 마을의 주민들 경)[십업(十業) - 하늘에 태어나는 방법](해피스님의 경전해설 190417)

▣ (으뜸-계보)(MN41-살라 마을의 주민들 경)[십업(十業) - 하늘에 태어나는 방법](해피스님의 경전해설 190417)

[동영상] https://youtu.be/u7BVxndRq9U

으뜸 된 찬탄을 담고 있는 두 번째 경은 (AN 4.29-법의 걸음 경)인데, 불간탐(不慳貪)과 부진에(不瞋恚) 그리고 정념(正念)과 정정(正定)의 네 가지를 법의 걸음이라고 말합니다. 이 중 불간탐(不慳貪)과 부진에(不瞋恚)의 두 가지 법의 걸음을 이해하기 위해 십업(十業)[십악업(十惡業)-십선업(十善業)]을 공부하고 있는데, 이번 수업에서는 십업(十業)의 정형을 보여주고 있는 (MN41-살라 마을의 주민들 경)을 소개하였습니다. ☞ http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya05_05_01&wr_id=2

경은 「고따마 존자여, 참으로 어떤 원인 어떤 조건으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 상실과 비탄의 상태, 비참한 존재, 벌 받는 상태, 지옥에 태어납니까? 고따마 존자여, 참으로 어떤 원인 어떤 조건으로 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳, 하늘 세상에 태어납니까?」라는 질문에 「장자들이여, 비법(非法)의 행위와 안정되지 못한 행위를 원인으로 이렇게 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 상실과 비탄의 상태, 비참한 존재, 벌 받는 상태, 지옥에 태어납니다. 장자들이여, 법(法)의 행위와 안정된 행위를 원인으로 이렇게 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳, 하늘 세상에 태어납니다.」라고 답합니다.

이때, 비법(非法)이고 안정되지 못한 행위로는 십악업(十惡業)[신업(身業) - 살생(殺生)/투도(偸盜)/사음(邪淫), 구업(口業) - 망어(妄語)/양설(兩舌)/악구(惡口)/기어(綺語). 의업(意業) - 간탐(慳貪)/진에(瞋恚)/사견(邪見)]이 설명되고, 법(法)이고 안정된 행위로는 십선업(十善業)[신업(身業) - 불살생(不殺生)/불투도(不偸盜)/불사음(不邪淫), 구업(口業) - 불망어(不妄語)/불양설(不兩舌)/불악구(不惡口)/불기어(不綺語). 의업(意業) - 불간탐(不慳貪)/부진에(不瞋恚)/정견(正見)]이 설명됩니다.

또한, 경은 「만일 법을 행하는 자, 안정되게 행하는 자가 ‘참으로 내가 몸이 무너져 죽은 뒤에 막대한 부를 가진 끄샤뜨리야의 일원으로 태어나기를!’이라고 원한다면 이런 경우는 있습니다. 그가 몸이 무너져 죽은 뒤에 막대한 부를 가진 끄샤뜨리야의 일원으로 태어날 것이라는 것은 무슨 원인입니까? 참으로 그가 법을 행하는 자, 안정되게 행하는 자이기 때문입니다.」라고 하여 원하는 곳에 태어나는 방법을 알려주는데, 막대한 부를 가진 바라문/막대한 부를 가진 장자/욕계(慾界)-색계(色界)-무색계(無色界)의 천상세계를 모두 망라합니다.

그리고 이렇게 원하는 곳에 태어나는 방법은 「만일 법을 행하는 자, 안정되게 행하는 자가 ‘참으로 내가 번뇌들의 부서짐으로부터 번뇌가 없는 심해탈(心解脫)과 혜해탈(慧解脫)을 지금여기에서 스스로 실답게 안 뒤에 실현하고 성취하여 머물기를!’이라고 원한다면 이런 경우는 있습니다. 그가 번뇌들의 부서짐으로부터 번뇌가 없는 심해탈(心解脫)과 혜해탈(慧解脫)을 지금여기에서 스스로 실답게 안 뒤에 실현하고 성취하여 머물 것이라는 것은 무슨 원인입니까? 참으로 그가 법을 행하는 자, 안정되게 행하는 자이기 때문입니다.」라고 하여 해탈하여 윤회에서 벗어나는 깨달음에까지 이르고 있음을 알려줍니다.