외움 경2(A3:86)[dutiyasikkhāsuttaṃ (AN 3.88)] - 오종불환의 정의

외움 경2(A3:86)[dutiyasikkhāsuttaṃ (AN 3.88)]

"비구들이여, 150개가 넘는 학습계목을 반달마다 암송하는데, 자기를 사랑하는 좋은 가문의 아들들은 어디서든 이것을 공부한다. 비구들이여, 어디서든 이 모든 것을 포함하는 세 가지 이런 공부가 있다. 무엇이 셋인가? 높은 계(戒)의 공부[증상계학(增上戒學)], 높은 심(心)의 공부[증상심학(增上心學)], 높은 혜(慧)의 공부[증상혜학(增上慧學)]이다. 비구들이여, 어디서든 이 모든 것을 포함하는 이런 세 가지 공부가 있다. 

"비구들이여, 여기 비구는 계에 대해 완성한 자이고 삼매에 대해 부분만큼 닦은 자이고 지혜에 대해 부분만큼 닦은 자이다. 그는 사소한 학습계목[소소계(小小戒)]들을 범하기도 하고 돌아오기도 한다. 그것은 무슨 이유 때문인가? 참으로 나는 여기서 불가능하다고 말하지 않는다. 범행의 시작에 해당하고 범행에 어울리는 그러한 학습계목에 관한 한 그는 계(戒)에 확고하고 계(戒)에 흔들림이 없으며 학습계목들을 받아들여 공부하기 때문이다. 

그는 세 가지 족쇄를 완전히 없애고 최대로 일곱 번만 다시 태어나는 자가 되어 신이나 인간 중에 일곱 번 태어나서 윤회한 뒤 괴로움을 종식시킨다. 그는 세 가지 족쇄를 완전히 없애고 성스러운 가문에서 성스러운 가문으로 가는 자가 되어 두 번 혹은 세 번 성스러운 가문에 태어나서 윤회한 뒤 괴로움을 종식시킨다. 그는 세 가지 족쇄를 완전히 없애고 한 번만 싹트는 자가 되어 한 번만 더 인간 세상에 존재를 받아 태어나서 괴로움을 종식시킨다. 그는 세 가지 족쇄를 완전히 없애고 탐진치(貪嗔癡)가 엷어져서 단지 한 번만 돌아올 자[일래자(一來者)]가 되어, 한 번만 이 세상에 와서 괴로움을 끝낼 것이다." 

"비구들이여, 여기 비구는 계에 대해 완성한 자이고 삼매에 대해 완성한 자이고 지혜에 대해 부분만큼 닦은 자이다. 그는 사소한 학습계목[소소계(小小戒)]들을 범하기도 하고 돌아오기도 한다. 그것은 무슨 이유 때문인가? 참으로 나는 여기서 불가능하다고 말하지 않는다. 범행의 시작에 해당하고 범행에 어울리는 그러한 학습계목에 관한 한 그는 계(戒)에 확고하고 계(戒)에 흔들림이 없으며 학습계목들을 받아들여 공부하기 때문이다. 그는 ①오하분결(五下分結)을 완전히 부수고 높은 흐름에 든 자, 색구경천에 태어나는 자가 된다. 그는 ②오하분결(五下分結)을 완전히 부수고 행(行)을 통해 완전한 열반에 드는 자가 된다. 그는 ③오하분결(五下分結)을 완전히 부수고 행(行) 없이 완전한 열반에 드는 자가 된다. 그는 ④오하분결(五下分結)을 완전히 부수고 수명의 반이 지나서 완전한 열반에 드는 자가 된다. 그는 ⑤오하분결(五下分結)을 완전히 부수고 수명의 중반쯤에 이르러 완전한 열반에 드는 자가 된다." 

"비구들이여, 여기 비구는 계에 대해 완성한 자이고 삼매에 대해 완성한 자이고 지혜에 대해 완성한 자이다. 그는 계(戒)에 확고하고 계(戒)에 흔들림이 없으며 학습계목들을 받아들여 공부한다. 그는 번뇌들을 부수어 번뇌가 없는 심해탈(心解脫)과 혜해탈(慧解脫)을 지금여기에서 스스로 수승한 지혜로 실현하여 성취하여 머문다.

비구들이여, 이와 같이 부분을 닦으면 부분만큼 닦은 자가 되고. 완성을 닦으면 완성한 자가 된다. 비구들이여, 그러므로 학습계목들은 결코 메마르지 않다고 나는 말한다."