주제의 확장 ― (40)「내입처(內入處)-외입처(外入處)-식(識)-촉(觸)-수(受)-상(想)-사(思)-애(愛)에 이어지는 경우…

▣ 주제의 확장 ― (40)「내입처(內入處)-외입처(外入處)-식(識)-촉(觸)-수(受)-상(想)-사(思)-애(愛)에 이어지는 경우들」

; mahāgopālakasuttaṃ (MN 33-소 치는 사람 큰 경)에서 확장된 주제임.

동일한 주제를 내입처(內入處)-외입처(外入處)-식(識)-촉(觸)-수(受)-상(想)-사(思)-애(愛)에 이어지는 몇 가지 전개를 보여주는 형태들이 있는데, 육계(六界)-오온(五蘊)과 심(尋)-사(伺) 그리고 심(尋)-사(伺)-오온(五蘊)의 경우입니다. 삶이 메커니즘적 전개를 보여주는데, 그만큼 삶의 과정 전체에 적용되는 주제들이란 의미입니다.

1. 육계(六界)-오온(五蘊)

• (SN 25-들어감 상윳따) ― 무상(無常)하고 변하고 다른 것이 됨

• (SN 26-생겨남 상윳따) ― 생겨남-지속-태어남-출현은 고(苦)의 생겨남-아픔의 지속-노사(老死)의 출현임

• (SN 27-오염원 상윳따) ― 욕탐(欲貪)=심(心)의 오염원

2. 심(尋)-사(伺)

• (DN 22-대념처경)/(MN 10-대념처경) ― 애(愛)가 생겨나고 소멸하는 자리

• (AN 11.22-29-454-501-일반 품) ― 무상(無常)-고(苦)-무아(無我)-부서짐-무너짐-바램-소멸-놓음을 이어보며 머묾

3. 심(尋)-사(伺)-오온(五蘊) : (AN 7.95-96-622-공양받을만함 품) ― 무상(無常)-고(苦)-무아(無我)-부서짐-무너짐-바램-소멸-놓음을 이어보며 머묾