앙굿따라 니까야 관통 법회 4-(112-113)[께시 품2) 속도(예류자-불환자-아라한)와 인내(용서) & 몸의 실현과 지혜로…

▣ 앙굿따라 니까야 관통 법회 4-(112-113)[께시 품2) 속도(예류자-불환자-아라한)와 인내(용서) & 몸의 실현과 지혜로써 봄](근본경전연구회 해피스님 240530)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=nrD018DbCWQ

(AN 4.112-속도 경)은 복전인 비구가 갖춰야 하는 올곧음-속도-인내-온순의 네 가지 법을 제시합니다. 여기서 속도는 단순 속력(speed)과 방향성(velocity)의 관점을 함께 설명하였는데, (AN 9.22-저열한 말 경)은 속도와 용모와 체격을 갖춘 사람에 대한 세 단계의 분류를 보여줍니다. 한편, 인내는 칠불통계를 대표적으로 소개하였는데, 용서와 함께합니다. (AN 4.113-채찍 경)은 당당하고 좋은 혈통을 가진 사람을 말하는데, 사실에 들어맞는 노력을 시작하는 계기를 순서대로 제시합니다. 이때, ‘몸으로 더 높은 진리를 실현하고, 지혜로써 꿰뚫어 봄’을 양면해탈자가 아닌 혜해탈자의 관점에서 설명하였습니다. 

1. (AN 4.112-속도 경 ☞ http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya08_08_02&wr_id=9)은 복전(福田)인 비구가 갖춰야 하는 법으로 올곧음-속도-인내-온순의 네 가지를 제시합니다.

여기서 속도(java)는 단순 속력을 말하는 speed와 방향성을 포함한 velocity의 관점을 함께 설명하였는데, 열반으로 직접 이끄는 길인 팔정도(八正道)의 실천에서의 빠르기를 말합니다.

이때, 속도에 대한 자세한 설명을 위해 (AN 9.22-저열한 말 경)을 소개하였는데, 속도와 용모와 체격을 갖춘 저열-우량-고귀하고 혈통 좋은 사람으로의 분류입니다. ☞ http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya09_07_03&wr_id=9

※ 속도를 지혜의 성숙의 관점에서 설명하였는데, 「paññā(지혜) → abhiññā(실다운 지혜) : 여실지견-예류자 → pariññā(완전한 지혜) : 해탈지견-아라한」입니다.

※ 용모를 배움의 관점에서 설명하였는데, http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_11&wr_id=378을 참고하시기 바랍니다.

한편, 인내는 칠불통계(七佛通戒)를 대표적으로 소개하였는데, 용서와 함께합니다. ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=244

2. (AN 4.113-채찍 경)은 네 부류의 당당하고 좋은 혈통을 가진 말에 견주어 당당하고 좋은 혈통을 가진 사람을 말하는데, 사실에 들어맞는 노력을 시작하는 계기를 순서대로 제시합니다. ☞ http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya08_08_02&wr_id=10

; 괴롭고 날카롭고 예리하고 고통스럽고 불만스럽고 마음에 들지 않는 몸에 속한 느낌을 직접 겪음 → 친척이나 인척이 고통을 겪거나 죽음 → 여자나 남자가 고통을 겪거나 죽는 것을 직접 봄 → ‘어떤 마을이나 번화가의 여자나 남자가 고통을 겪거나 죽었다.’라고 단지 듣기만 함

; 죽음에 대한 사띠와 연결되는 주제

• [불교의 요점 시리즈 - 아침독송(240424)] ― (AN 8.73-죽음에 대한 사띠 경1)[죽음과 불사의 의미 & 방일한 자와 불방일한 자](근본경전연구회 해피스님) ☞ http://www.nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy08_02no&wr_id=112

• [불교의 요점 시리즈 - 아침독송(240425)] ― (AN 8. 74-죽음에 대한 사띠 경2)[숙고의 힘 & 장애가 되는 불선법의 유무](근본경전연구회 해피스님) ☞ http://www.nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy08_02no&wr_id=113

⇒ 그것으로 인해 동요하고 걱정함 → 사실에 들어맞게 노력함 → 단호한 의지를 가진 그는 몸으로 더 높은 진리를 실현하고, 지혜로써 꿰뚫어 봄

; ‘몸으로 더 높은 진리를 실현하고, 지혜로써 꿰뚫어 봄’을 양면해탈자(兩面解脫者)가 아닌 혜해탈자(慧解脫者)의 관점에서 설명하였음 

• (DN 2-사문과경) 등은 초선~제4선을 성취하여 머묾에 대해 ‘이 몸을 충만하게 하고 흘러넘치게 하고 가득 차게 하고 고루 미치게 합니다.’라고 설명하는데, 각각의 개발된 느낌의 경지를 몸으로 실현하여 머물면서 지혜로써 꿰뚫어 보는 과정으로의 구차제주(九次第住)입니다. ☞ http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya04_01_02에서 초선 ~ 제4선 

• 초기불교 백일법문(독송 및 개론) - (6-18)paññāvimuttasuttaṃ (AN 9.44-혜해탈자 경)[보편적 깨달음 & 단계지어짐](근본경전연구회 해피스님 230830) ☞ http://www.nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=385