앙굿따라 니까야 관통 법회 3 - (52-53)[제사와 공덕 & 초기와 대승의 차이](근본경전연구회 해피스님 220811)

▣ 앙굿따라 니까야 관통 법회 3 - (52-53)[제사와 공덕 & 초기와 대승의 차이](근본경전연구회 해피스님 220811)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=Dob5kKaPWkI

앙굿따라 니까야 셋의 모음의 두 번째 오십 경은 바라문 품으로 시작되는데, 불교입문(1-소유)에 다섯 개 경이 인용될 만큼 재가자의 신행에 비중 큰 경들을 포함하고 있습니다. 첫 두 개의 경은 (AN 3.52-두 바라문 경1)과 (AN 3.53-두 바라문 경2)인데, 제사와 공덕의 두 가지 관점에서 중요한 경입니다. 이때, 제사는 오랫동안의 이익과 행복을 위한 행위고, 공덕은 ①행복을 가져오는 것, ②죽을 때 가져가는 것, ③저세상에서의 버팀목이 되는 것입니다. 특히, 얼마만큼 큰 버팀목을 확보하고 저세상에 태어날 것인지의 관점은 주목해야 합니다. 한편, 대담을 통해 초기불교와 대승불교의 차이점을 일부 설명하였는데, 정토의 관점과 아산(我山)-무아산(無我山)의 관점입니다.

앙굿따라 니까야 셋의 모음의 두 번째 오십 경은 바라문 품(brāhmaṇavaggo)으로 시작되는데, 불교입문(1-소유)에 다섯 개 경이 인용될 만큼 재가자의 신행(信行)에 비중 큰 경들을 포함하고 있습니다.

첫 두 개의 경은 (AN 3.52-두 바라문 경1)과 (AN 3.53-두 바라문 경2)인데, 제사(yañña)와 공덕(puñña)의 두 가지 관점에서 중요한 경입니다. 이때, 제사(yañña)는 오랫동안의 이익과 행복을 위한 행위고, 공덕(puñña)은 ①행복을 가져오는 것, ②죽을 때 가져가는 것, ③저세상에서의 버팀목이 되는 것입니다. 특히, 얼마만큼 큰 버팀목을 확보하고 저세상에 태어날 것인지의 관점은 주목해야 합니다.

이 두 가지 주제는 불교입문(1-소유) 읽고 보충하기 수업에서 자세히 설명하였는데, 아래의 수업입니다.

• 제사(yañña) ― 오랫동안의 이익과 행복을 위한 행위 → 불교입문(1-소유 210615) ― 제사와 조상제사 1)(근본경전연구회 해피스님) ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_02&wr_id=45

• 공덕(puñña) ― ①행복을 가져오는 것, ②죽을 때 가져가는 것, ③저세상에서의 버팀목 → 불교입문(1-소유 210720) 공덕의 의미와 만드는 방법(근본경전연구회 해피스님) ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_02&wr_id=49

• 불교입문(1-소유 220215) - 제사와 공덕 총괄1)[꾸따단따 경(부처님 전생의 가르침)](근본경전연구회 해피스님) ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_02&wr_id=75

• 불교입문(1-소유 220222) 제사와 공덕 총괄2)꾸따단따 경[사문과경의 수행체계도](근본경전연구회 해피스님) ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_02&wr_id=76

한편, 대담을 통해 초기불교와 대승불교의 차이점을 일부 설명하였는데, 정토의 관점에 대해 http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy01_04&wr_id=49(부산불교방송 무명을 밝히고 22년 8월 1일 자 방송)에서 소개하였습니다. 또한, 아산(我山)-무아산(無我山)의 관점을 소개하였는데, http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy06_01&wr_id=189아산(我山)과 무아산(無我山)으로 이해하는 세상[소유의 삶 → 존재의 삶 ⇒ 해탈된 삶]을 참고하시기 바랍니다.