앙굿따라 니까야 관통 법회 4-(41-44)[삼매수행(수행지도) - 4가지 대답 방법 - 정법과 화-위선-얻음-명예](근본경전…

▣ 앙굿따라 니까야 관통 법회 4-(41-44)[삼매수행(수행지도) - 4가지 대답 방법 - 정법과 화-위선-얻음-명예](근본경전연구회 해피스님 240125)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=WbG8vvXG50o

(AN 4.41-삼매수행 경)은 수행지도의 골격을 설명합니다. (AN 4.42-질문에 대한 대답 경)은 네 가지의 문답을 말하는데, ①확실하게 대답해야 하는 질문, ②분석해서 대답해야 하는 질문, ③되물어 대답해야 하는 질문, ④대답을 보류해야 하는 질문입니다. (AN 4.43-화를 중히 여김 경1)과 (AN 4.44-화를 중히 여김 경2)는 네 부류의 사람을 두 가지로 말하는데, 화-위선-얻음-명예를 중히 여기고 정법을 중히 여기지 않는 사람과 정법을 중히 여기고 화-위선-얻음-명예를 중히 여기지 않는 사람입니다. 좋은 밭에 뿌려진 상한 씨앗처럼 정법에서 향상하지 못하는 사람과 기름진 땅에 뿌려진 약초처럼 법에서 향상하는 사람입니다.

(AN 4.41-삼매수행 경)은 수행지도(修行地圖)의 골격을 설명하는데, 「수행지도의 골격 - (AN 4.41-삼매수행 경)」에서 별도의 동영상으로 제작하고 설명하였습니다. ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_07&wr_id=9

(AN 4.42-질문에 대한 대답 경)은 질문에 따라 다른 네 가지의 대답을 말하는데, ①확실하게 대답해야 하는 질문, ②분석해서 대답해야 하는 질문, ③되물어 대답해야 하는 질문, ④대답을 보류해야 하는 질문입니다.

(AN 4.43-화를 중히 여김 경1)과 (AN 4.44-화를 중히 여김 경2)은 네 부류의 사람을 두 가지로 말하는데, 화-위선-얻음-명예를 중히 여기고 정법을 중히 여기지 않는 사람과 정법을 중히 여기고 화-위선-얻음-명예를 중히 여기지 않는 사람입니다.

두 경은 게송에서 차이를 보여주는데, (AN 4.43-화를 중히 여김 경1)은 정등각이 선언한 법에서 향상하지 않는 사람과 향상하는 사람으로의 구분이고, (AN 4.44-화를 중히 여김 경2)는 좋은 밭에 뿌려진 상한 씨앗처럼 정법에서 향상하지 못하는 사람과 기름진 땅에 뿌려진 약초처럼 법에서 향상한다고 비유로써 구분합니다.