앙굿따라 니까야 관통 법회 4 - (62) 빚 없음 경[있음의 행복-재물의 행복-빚 없는 행복-결점 없는 행복](근본경전연구회…

▣ 앙굿따라 니까야 관통 법회 4 - (62) 빚 없음 경[있음의 행복-재물의 행복-빚 없는 행복-결점 없는 행복](근본경전연구회 해피스님 240328)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=WN8KX3G_hBA

(AN 4.62-빚 없음 경)은 소유하고자 하는 재가자가 적절한 때, 적절한 경우에 붙잡아 얻어야 하는 네 가지 행복을 제시하는데, 있음의 행복(법답게 얻은 재물을 보면서 얻는 행복), 재물의 행복(그 재물을 사용하고 공덕을 지으면서 얻는 행복), 빚 없는 행복(누구에게도 무엇도 부담하지 않으면서 얻는 행복), 결점 없는 행복(결점 없는 업을 지으면서 얻는 행복)입니다. 또한, 빚 없는 삶을 우선하면서 소유에 속한 행복에 이어 행위의 제어를 통해 더 큰 행복으로 나아가라는 게송으로 마무리됩니다. 한편, 빚에 대해 언급하는 경으로는 (AN 6.45-빚 경)도 있습니다. 빚! 조심해야 합니다. 그 달콤한 유혹에 빠지지 않도록 잘 제어해야 합니다.

(AN 4.62-빚 없음 경)은 소유하고자 하는 재가자가 적절한 때, 적절한 경우에 붙잡아 얻어야 하는 이런 네 가지 행복을 제시하는데, 있음의 행복, 재물의 행복, 빚 없는 행복, 결점 없는 행복입니다.

• 있음의 행복 ― 법과 함께하고 법의 실천으로 얻은 재물을 보면서 행복과 만족을 얻는 것

• 재물의 행복 ― 그 재물을 사용하고 공덕을 지으면서 행복과 만족을 얻는 것

• 빚 없는 행복 ― 적든 많든 누구에게도 무엇도 부담하지 않으면서 행복과 만족을 얻는 것

• 결점 없는 행복 ― 신구의(身口意)로 결점 없는 업을 지으면서 행복과 만족을 얻는 것

경은 이런 게송으로 마무리되는데, 빚 없는 삶을 우선하면서 소유에 속한 행복에 이어 행위의 제어를 통해 더 큰 행복으로 나아가라는 의미입니다. ― 「③빚 없는 행복을 알고 난 뒤에 ①있음의 행복이 나중에 있다. ②재물의 행복을 누리는 사람이 있고, 지혜는 그때로부터 관찰한다. 관찰하는 현명한 자는 재물들 모두를 안다. ― ‘이것은 ④결점 없는 행복의 16분의 1의 가치도 없다.’라고.」

한편, 빚에 대해 언급하는 경으로는 (AN 6.45-빚 경)도 있는데, 「불교입문(1-소유 210105) ― 소유하고자 하는 자의 용례 5)빚 (근본경전연구회 해피스님)」에서 설명하였습니다. ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_02&wr_id=22

; 한편, 세상은 금융 없이 살아가기는 어렵습니다. 그래서 불교가 모든 종류의 빚을 부정하는 것인지에 대해서는 신중해야 합니다. 이때, 경은 ‘가난하고, 가진 것이 없고, 한 움큼의 쌀조차 갖지 못한 자의 빚’을 주제로 말하고 있다는 점은 시사하는 바가 있습니다. 빚을 권하는 세상에서 빚은 달콤한 유혹입니다. 그러나 자신의 재정 능력을 넘어서는 빚은 ‘가난하고, 가진 것이 없고, 한 움큼의 쌀조차 갖지 못한 자의 빚’이라고 해야 할 것입니다.

빚! 조심해야 합니다. 그 달콤한 유혹에 빠지지 않도록 잘 제어해야 합니다.