앙굿따라 니까야 관통 법회 2 - (78-87)[악한 불선법](근본경전연구회 해피스님 220203)

▣ 앙굿따라 니까야 관통 법회 2 - (78-87)[악한 불선법](근본경전연구회 해피스님 220203)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=ooFemP4hX2s

(AN 2.78-87-상과 함께 품)은 악한 불선법이 스스로 생겨나지 않는다는 점을 설명하는데, 무상(無相)-인연(因緣)-원인-조건-색(色)-수(受)-상(想)-행(行)-식(識)-유위(有爲)의 대상과 함께 생겨나기 때문에 그것들을 버리면 악한 불선법도 없어진다고 합니다.

그러면 악한 불선법은 무엇입니까?

부처님 출가의 이유와 목적은 kusala라는 말로 제시되는데, 유익(有益)이나 선(善) 또는 능숙(能熟)으로 번역됩니다. ―「kiṃkusalagavesī 무엇이 유익(有益)인지 구함(MN 85-보디 왕자 경)」

이런 kusala는 일상에서 실천되어야 하고 궁극적으로 실현해야 하는 삶의 가치라고 해야 하는데, 반대말인 akusala[무익(無益)-불선(不善)-미숙(未熟)]의 극복에서 얻어집니다. 그래서 경은 많은 경우에 kusalā dhammā[선법(善法)]과 akusalā dhammā[불선법(不善法)]을 대비합니다. 그리고 불선법은 주로 pāpaka: wicked; sinful; (in cpds.): leading to. (adj.)와 함께 pāpakā akusalā dhammā[악(惡)한 불선법(不善法)]으로 나타나는 것을 볼 수 있습니다. 그래서 불교는 pāpakā akusalā dhammā[악(惡)한 불선법(不善法)]을 극복하고 kusalā dhammā[선법(善法)]을 실현하는 종교-가르침이라고 해야 합니다.

이 품의 주제를 확장하여 악한 불선법의 용례를 모아 정리하였습니다. ⇒ 답글 참조.