(백일수행)초기불교 백일법문(수행경전) ― (별책 입출식념경2)ānāpānassatisuttaṃ (MN 118-입출식념경 경)…

▣ 초기불교 백일법문(수행경전) ― (별책 입출식념경2)ānāpānassatisuttaṃ (MN 118-입출식념경 경)[호흡 16단계 & 사념처의 완성](근본경전연구회 231003)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=jEr5ZusMIeo

들숨-날숨에 대한 사띠의 16단계는 4단계씩 나누어 신(身)-수(受)-심(心)-법(法) 념처의 성취로 이어집니다.

1~2) 분명히 아는 과정

3~16) 시도하는 과정

3) 온몸의 경험 ― 들숨-날숨의 전체를 경험

4) 신행(身行)의 진정 ― 제사선(第四禪)에서 호흡이 멈춤

5~6) 개발된 느낌

7) 심행(心行)의 경험 ― 2차 인식의 진행

8) 심행(心行)의 진정 = 상(想)의 제어 ― 무소유처(無所有處)까지 상(想)의 증득으로 얻어짐

9) 심(心)의 경험 ― 심행(心行)에 의해 생겨난 심(心)을 경험

10) 심(心)을 열락케 함 ― 더욱 개발된 느낌

11) 삼매를 닦음 ― 내적인 심(心)의 사마타

12) 심(心)을 풀려나게 함 ― 해탈된 심(心) = 심해탈(心解脫)

; 1~12) 현상의 영역

13~16) 법(法)의 위빳사나

; 사실의 영역

; 삼매의 제약 위에서의 깨달음 ― 여실지견 = 사띠토대

1~4) 신념처(身念處)의 성취 과정의 특징 ― 들숨-날숨 = 몸

5~8) 수념처(受念處)의 성취 과정의 특징 ― 들숨-날숨을 잘 작의하는 것 = 개발된 느낌

9~12) 심념처(心念處)의 성취 과정의 특징 ― 사띠를 잊고 바른 앎을 갖지 못한 자에게 들숨-날숨에 대한 사띠를 말하지 않음 → 법을 드러나게 해서 사띠와 바른 앎으로 연결함

13~16) 법념처(法念處)의 성취 과정의 특징 ― 간탐과 고뇌를 버림을 분명히 알고 또 보면서 잘 지켜봄 ― 생-노사의 근본 고(苦)를 제외한, 삶에 수반되는 구체적 아픔의 조건-결과의 버려짐을 지켜봄