초기불교 백일법문(독송 및 개론) - (5-9)mahānāmasuttaṃ (AN 8.25-마하나마 경)[대승적인 불교신자-소승…

 ▣ 초기불교 백일법문(독송 및 개론) - (5-9)mahānāmasuttaṃ (AN 8.25-마하나마 경)[대승적인 불교신자-소승적인 불교신자](근본경전연구회 해피스님 230706)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=M79ukzPHnIk

(SN 55.37-마하나마 경)은 삼귀의를 통해 불교 신자가 된 뒤 계-믿음-보시-지혜의 네 가지 덕목을 말합니다. 그리고 (AN 8.25-마하나마 경)은 삼귀의와 계까지는 앞의 경과 같지만, 이후는 자신만 또는 남과 함께하는 두 가지의 실천을 설명합니다.

이 두 가지의 실천에 대해 소승적 불교 신자와 대승적 불교 신자라고 구분하였는데, 『불교입문(Ⅰ) 소유』의 제1부 제2장 소유하고자 하는 자(kāmabhogī)에서 강의하였습니다. ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_02&wr_id=16

이외에 삭까 사람 마하나마-아나타삔디까 장자-빠세나디 꼬살라 왕(*)이 주인공인 13개의 경이 편집된 배경도 설명하였고, 대승(大乘)과 소승(小乘)이라는 용어의 측면에서 붇다와다 불교의 탄생 과정도 함께 설명하였습니다.

(*) 빠세나디 꼬살라 왕이 주인공인 경들 ― (SN 3-꼬살라 상윳따) ☞ http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya06_01_03(25개의 경 가운데 18개 포함)

▣ 소승(小乘)적인 불자(佛子)와 대승(大乘)적인 불자(佛子)

대승(大乘)과 소승(小乘)이란 말이 있습니다. 엄격한 의미에서 말하자면, 가르침은 변형되지 않아야 합니다. 대승과 소승이란 구분에 의해 다른 가르침으로의 두 불교가 서지 않아야 한다는 의미입니다. 세계불교에서 소승이란 용어가 공식적으로 사용되지 않는 것도 그런 이유라고 해야 할 것입니다.

굳이 대승과 소승이란 용어가 필요하다면, 「부처님 살아서 직접 설한 가르침」의 기준 위에서 자기만 실천하면 소승이고, 남의 실천을 부추겨 그를 이익과 행복으로 이끌면 대승이라고 말해야 합니다. 이럴 때, 이것이 포교(布敎)의 의미이고, 불교적인 중생구제 또는 구원입니다. 그리고 그 공덕은 매우 큽니다.

그러므로 부처님에 의지해서 삶을 향상코자 하는 불교신자라면, 부처님 살아서 직접 설한 가르침의 기준 위에서 자기의 실천에 더해 남의 실천을 부추기는 것으로 신행(信行)의 근본을 삼아야 합니다. 그때, 비로소 대승적인 불교신자라고 할 것입니다.

주목해야 합니다!

불교는 대승불교(大乘佛敎)와 소승불교(小乘佛敎)로 구분하지 말고, 대승(大乘)적인 불자와 소승(小乘)적인 불자로 구분해야 합니다. 그리고 우리 모두 대승(大乘)적인 불교신자가 되어야 합니다. 그것을 위해 우리는 「불교(佛敎)를 부처님에게로 되돌리는 불사(佛事)」를 진행하는 것입니다.