▣ 초기불교 백일법문(독송 및 개론) - (6-10)samādhibhāvanāsuttaṃ (AN 4.41-삼매수행 경)[바른 삼매의 구성 = 집중-관찰-느낌](해피스님 230819)
[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=deuquSb8Wzs
• 삼매수행 = 삼매의 성취에서 번뇌가 부서진 깨달음까지의 과정
• 닦고 많이 행하면 ①지금여기의 행복한 머묾으로 이끄는 삼매수행 → ②지(知)와 견(見)의 얻음으로 이끄는 삼매수행[법의 드러남] →③염(念)-정지(正知)로 이끄는 삼매수행[여실지견] → ④번뇌들의 부서짐으로 이끄는 삼매수행[해탈지견]
● 관심 사항
1. 지금여기의 행복한 머묾 ― 불교 수행은 괴로움의 과정으로 행복을 완성하는 과정이 아니라 행복의 과정으로 행복을 완성하는 깨달음의 길임
; 맛지마 니까야 관통 법회 ― 85. 보디 왕자 경[행복으로 더 큰 행복을 일구는 불교] 참조 ☞ http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya05_09_05&wr_id=57
2. 지(知)와 견(見)의 얻음 ― 여실지견(如實知見)을 위해서는 관찰의 대상이 필요한데, 지금여기의 행복한 머묾의 삼매 위에서 관찰 대상인 내적이고 2차적인 대상을 드러나게 하는 수행 과정 = 내적인 심(心)의 사마타
; 법의 드러남 = 불방일(不放逸)
; 삼매 수행을 구성하는 세 가지 ― ①집중(내적인 심(心)의 사마타 → 사마타), ②관찰(법의 위빳사나 → 위빳사나), ③느낌(개발된 느낌의 향상)
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초선(初禪) |
제이선(第二禪) |
제삼선(第三禪) |
제사선(第四禪) |
집중 |
• 소유의 삶과 불선법에서 벗어남
• 위딱까-위짜라 있음 |
• 위딱까-위짜라의 가라앉음
• 안으로 평온함과 심(心)의 집중
• 위딱까-위짜라 없음 |
평정하게 머묾 |
평정 |
관찰 |
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사띠와 바른 앎 |
청정한 사띠 |
느낌 |
떨침에서 생긴 희(喜)와 락(樂) |
삼매에서 생긴 희(喜)와 락(樂) |
몸으로 즐거움을 경험 |
불고불락(不苦不樂) |
3. 염(念)-정지(正知) ― 법(法)의 위빳사나 → 여실지견(如實知見)
4. 번뇌들의 부서짐 ― 오취온(五取蘊)에서 생겨남과 무너짐을 이어보면서 머묾 = 위빳사나의 구체적 방법
; 자라남-줄어듦 ― 행위 영역에서의 고(苦)와 고멸(苦滅)
; 연기(緣起) ― 행위와 인식 양면 즉 삶의 전체 과정에서의 고(苦)와 고멸(苦滅)
; 행위는 욕탐(欲貪)에 의해 인식으로 순환하므로 자라남-줄어듦의 관찰은 그대로 연기의 관찰과 같음
; 위빳사나의 구체적 방법 = 오취온(五取蘊)에서 생겨남과 무너짐을 이어보면서 머묾 또는 연기(緣起)의 관찰