6. sīhasuttaṃ (AN 8.12-시하 경)

6. sīhasuttaṃ (AN 8.12-시하 경)

이렇게 말하자 시하 장군은 세존에게 이렇게 말했다. ㅡ “정말 기쁩니다, 대덕이시여, 정말 기쁩니다. 대덕이시여! … 대덕이시여, 세존께서는 저를 오늘부터 살아있는 동안 귀의한 남신자로 받아 주십시오."

“시하여, 잘 알고 나서 행해야 합니다. 그대같이 잘 알려진 사람은 잘 알고 나서 행하는 것이 좋습니다.” “대덕이시여, ‘시하여, 잘 알고 나서 행해야 합니다. 그대같이 잘 알려진 사람은 잘 알고 나서 행하는 것이 좋습니다.’라고 저에게 말씀하신 것에 의해 저는 세존께 더 많이 기쁘고 만족합니다. 대덕이시여, 외도들은 저를 제자로 얻으면 ‘시하 장군이 우리의 제자가 되었다.’라며 웨살리 전체에 깃발을 들고 나를 것입니다. 그런데 세존께서는 이렇게 말했습니다. ㅡ ‘시하여, 잘 알고 나서 행해야 합니다. 그대같이 잘 알려진 사람은 잘 알고 나서 행하는 것이 좋습니다.’라고. 대덕이시여, 이런 저는 두 번째도 의지처인 세존 그리고 가르침과 비구 상가에게로 갑니다. 고따마 존자께서는 저를 오늘부터 살아있는 동안 귀의한 남신자로 받아 주십시오.”

“시하여, 오랫동안 그대의 가문은 니간타들에게 원하는 것을 채워주는 샘이었다. 찾아오는 그들에게 그대의 가문에 의해 공양물이 주어져야 함을 생각해야 한다.” “대덕이시여, ‘시하여, 오랫동안 그대의 가문은 니간타들에게 원하는 것을 채워주는 샘이었다. 찾아오는 그들에게 그대의 가문에 의해 공양물이 주어져야 함을 생각해야 한다.’라고 저에게 말씀하신 것에 의해 저는 세존께 더 많이 기쁘고 만족합니다. 대덕이시여, 저는 ‘사문 고따마는 ‘오직 나에게만 공양물이 주어지고, 오직 나의 제자들에게만 공양물이 주어져야 한다. 오직 나에게 주어진 것이 큰 결실이 있고 다른 곳에 주어진 것에는 큰 결실이 없다. 오직 나의 제자들에게 주어진 것이 큰 결실이 있고, 다른 제자들에게 주어진 것에는 큰 결실이 없다.’라고 말한다.’라고 들었습니다. 그러나 세존께서는 저에게 니간타들에 대한 보시도 권유합니다. 대덕이시여, 그러니 저희는 여기에서 적당한 때를 알 것입니다. 대덕이시여, 그런 저는 세 번째도 의지처인 세존 그리고 가르침과 비구 상가에게로 갑니다. 고따마 존자께서는 저를 오늘부터 살아있는 동안 귀의한 남신자로 받아 주십시오.”

그러자 세존은 시하 장군에게 이와 같은 순서대로의 가르침을 설했다[차제설법(次第說法)]. ㅡ 보시(布施)의 가르침, 계(戒)의 가르침, 천상(天上)의 가르침, 소유의 삶의 위험과 저열함과 오염, 출리(出離)에 대한 이익을 설명했다. 세존은 꾸따단따 바라문의 심(心)이 준비되고, 부드러워지고, 장애에서 벗어나고, 높아지고, 고와진 것을 알았을 때, 부처님들의 찬탄 받는 설법인 고(苦)-집(集)-멸(滅)-도(道)를 설명했다. 예를 들면, 얼룩이 없는 깨끗한 천은 색깔을 잘 받을 것이다. 이처럼 그 자리에서 꾸따단따 바라문에게 ‘자라나는 것은 무엇이든지 모두 소멸하는 것이다.’라는 티끌이 없고 때가 없는 법의 눈[법안(法眼)]이 생겼다.

그러자 법을 보고, 법을 얻고, 법을 알고, 법을 관통하고, 의심을 건너고, 불확실에서 벗어나고, 자기 확신을 얻고, 스승의 가르침에서 다른 스승을 의지하지 않게 된 시하 장군은 세존에게 이렇게 말했다. ㅡ “대덕이시여, 세존께서는 비구 상가와 함께 내일의 식사를 저에게 허락해 주십시오.”라고. 세존은 침묵으로 동의했다.