해피스님의 새출발법회 2-36.승가예찬 6)[공양받아 마땅한 자~세상의 복전]5) [오종불환(五種不還) & 열반]

▣ 해피스님의 새출발법회 2-36.승가예찬 6)[공양받아 마땅한 자~세상의 복전]5)

   [동영상] ☞https://youtu.be/vXiSVfEBaEY

「공양받아 마땅하고 환영받아 마땅하고 보시받아 마땅하고 합장받아 마땅하고 위없는 세상의 복전」의 형태로 설해진 경전들의 용례를 읽어가면서 누가 이런 자들인가를 알아보는 다섯 번째 수업입니다.

19. paṭhamāajānīyasuttaṃ (AN 6.5)[좋은 혈통 경1]

색성향미촉법을 견디는 비구

20. dutiyāajānīyasuttaṃ (AN 6.6)[좋은 혈통 경2]

색성향미촉을 견디고 힘을 구족함 → 힘 = 정진

21. tatiyāajānīyasuttaṃ (AN 6.7)[좋은 혈통 경3]

색성향미촉을 견디고 속도을 구족함 → 속도 = 사성제를 꿰뚫어 앎

22. āsavasuttaṃ (AN 6.58)[번뇌 경]

여섯 가지 형태의 번뇌를 버림 ☞ [모든 번뇌의 경(M2)]  http://cafe.naver.com/happybupdang/981

23. puggalasuttaṃ (AN 7.14)[사람 경]

일곱 부류의 사람 ☞ [끼따기리의 경(M70)] http://cafe.naver.com/happybupdang/2335

24. aniccānupassīsuttaṃ (AN 7.16)[무상(無常)경] ~ 26. nibbānasuttaṃ (AN 7.19)[열반 경]

행(行)의 무상(無常)-고(苦), 법(法)의 무아(無我), 열반(涅槃)의 략(樂)을 이어보면서 머무는 수행자의 성취 중 아라한을 두 부류로, 불환자를 다섯 부류[오종불환(五種不還)]로 설명.

이때, 불환자(不還者)는 마지막 태어남을 의미하는 것이 아니라 정거천을 제외한 이 세상으로 돌아오지 않는 자라는 점을 알아보았습니다. 불환자가 되어 정거천에 태어난 성자 중에는 바로 아라한을 성취하지 못하고 정거천의 꼭대기인 색구경천에 다시 태어나는 경우도 있기 때문입니다.

또한, 행(行)의 무상(無常)-고(苦), 법(法)의 무아(無我), 열반(涅槃)의 략(樂)의 관계에서 행(行)은 무상(無常)-고(苦)-무아(無我), 열반(涅槃)은 락(樂)-무아(無我)라는 점도 설명하였습니다.