2. 분석 경 - 4)오근(五根)1 [paṭhamavibhaṅgasuttaṃ (SN 48.9)]

빤찌마-니, 빅카웨-, 인드리야-니. 까따마-니 빤짜? 삿딘드리양, 위-리이인드리양, 사띤드린양, 사마-딘드리양, 빤닌드리양.

 

"비구들이여, 다섯 가지 기능이 있다. 무엇이 다섯인가? 믿음의 기능[신근(信根)], 노력의 기능[정진근(精進根)], 사띠의 기능[염근(念根)], 삼매의 기능[정근(定根)], 지혜의 기능[혜근(慧根)]이다."

까따만짜, 빅카웨-, 삿딘드리양? 이다, 빅카웨-, 아리야사-와꼬- 삿도- 호-띠, 삿다하띠 따타-가땃사 보-딩 ㅡ '이띠삐 소- 바가와- 아라항 삼마-삼붓도- 윗자-짜라나삼빤노- 수가또- 로-까위두- 아눗따로- 뿌리사담마사-라티 삿타- 데-와마눗사-낭 붓도- 바가와-'띠 ㅡ 이당 웃짜띠, 빅카웨-, 삿딘드리양.

 

비구들이여, 그러면 무엇이 믿음의 기능인가? 비구들이여, 여기 성스러운 제자는 믿음을 가졌다. 그는 여래의 깨달음을 믿는다. ㅡ '모든 번뇌 떠나신 분, 스스로 완전한 깨달음을 이루신 분, 밝음과 실천을 갖추신 분, 진리의 길 보이신 분, 세상일을 모두 훤히 아시는 분, 어리석은 이도 잘 이끄시는 위없는 분, 모든 천상과 인간의 스승, 깨달으신 분, 존귀하신 분'이라고. 비구들이여, 이것이 믿음의 기능이라고 불린다.

 

까따만짜, 빅카웨-, 위-리이인드리양? 이다, 빅카웨-, 아리야사-와꼬- 아-랏다위-리요- 위하라띠 아꾸살라-낭 담마-낭 빠하-나-야, 꾸살라-낭 담마-낭 우빠삼빠다-야, 타-마와- 달하빠락까모- 아닉킷따두로- 꾸살레-수 담메-수 ㅡ 이당 웃짜띠, 빅카웨-, 위-리이인드리양.

 

비구들이여, 그러면 무엇이 노력의 기능인가? 비구들이여, 여기 성스러운 제자는 불선법(不善法)들을 버리고 선법(善法)들을 구족하기 위해서 열심히 노력하는 자로 머문다. 강력하고 열정적인 노력으로 선법(善法)들에 대한 책임을 포기하지 않는다. 비구들이여, 이것이 노력의 기능이라고 불린다.

 

까따만짜, 빅카웨-, 사띤드리양? 이다, 빅카웨-, 아리야사-와꼬- 사띠마- 호-띠 빠라메-나 사띠네-빡께-나 사만나-가또- 찌라까땀삐 찌라바-시땀삐 사리따- 마눗사리따- ㅡ 이당 웃짜띠, 빅카웨, 사띤드리양.

 

비구들이여, 그러면 무엇이 사띠의 기능인가? 비구들이여, 여기 성스러운 제자는 사띠를 가진 자이다. 그는 최상의 사띠와 슬기로움을 구족하여 오래 전에 행하고 오래 전에 말한 것이라도 기억한다. 비구들이여, 이것이 사띠의 기능이라고 불린다.

 

까따만짜, 빅카웨-, 사마-딘드리양? 이다, 빅카웨-, 아리야사-와꼬- 옷삭가-람마낭 까리뜨와- 라바띠 사마-딩, 라바띠 찟땃사 에-깍가땅 ㅡ 이당 웃짜띠, 빅카웨-, 사마-딘드리양.

 

비구들이여, 그러면 무엇이 삼매의 기능인가? 비구들이여, 여기 성스러운 제자는 놓음을 기반으로 행함으로써 삼매를 얻고 마음의 하나에 집중됨[심일경성(心一境性)]을 얻는다. 비구들이여, 이것이 삼매의 기능이라고 불린다.

까따만짜, 빅카웨-, 빤닌드리양? 이다, 빅카웨-, 아리야사-와꼬- 빤냐와- 호-띠 우다얏타가-미니야 빤냐-야 사만나-가또- 아리야-야 닙베-디까-야, 삼마- 둑칵카야가-미니야- ㅡ 이당 웃짜띠, 빅카웨-, 빤닌드리양. 이마-니 코-, 빅카웨-, 빤찐드리야-니-"띠.

 

비구들이여, 그러면 무엇이 지혜의 기능인가? 비구들이여, 여기 성스러운 제자는 지혜를 가진 자이다. 성스러움과 꿰뚫음과 바르게 괴로움의 부숨으로 이끎을 위한, 일어나고 사라짐으로 이끄는 지혜를 구족했다. 비구들이여, 이것이 지혜의 기능이라고 불린다. 비구들이여, 이러한 다섯 가지 기능이 있다."