한국불교의 현실에 대한 대응방안 - 다양함의 극복(근본경전연구회 해피스님 180822)

▣ 한국불교의 현실에 대한 대응방안 - 다양함의 극복(근본경전연구회 해피스님 180822)

[동영상] https://youtu.be/PfBTvfgtq1w

「재가불자의 신행지침 제안」 동영상의 후반부를 독립 제작한 동영상입니다. 한국불교의 특징을 다양성에 두고 있지만 다양성은 한국불교를 취약하게 만드는 원인이기도 합니다. 그래서 다양함의 전제 위에서라도 한국불교를 하나로 묶어주기 위한 단일함으로의 공통점을 확보하는 것이 작금의 한국불교의 상황을 극복하기 위한 포괄적 대응방안이라고 정리하였습니다.

• 가르침의 토대 ㅡ ①업(業), ②결실 있음, ③정진(精進)

• 가르침의 토대 위에서 제시되는 삶에 대한 바른 시각[가장 원초적인 바른 견해]

ㅡ ①저 세상은 있다, ②화생(化生)하는 중생은 있다, ③업(業)에는 과(果)와 보(報)가 따른다.

한편, 이런 토대와 시각은 삶에 대한 부처님의 이해를 설명하고 있는데 윤회(輪迴)입니다. 윤회하지 않는다는 단견(斷見)도 극복하고, 자아의 윤회를 주장하는 상견(常見)도 극복한 삶의 현실로서의 윤회입니다. 매 순간 삶의 과정을 누적하며 변화하는 식(識)[마음]에 의한 무아(無我)이고 연기(緣起)적인 윤회(輪迴)입니다.

그런데 현재 한국불교는 단멸론자(斷滅論者)들에 의해 상당 부분 잠식되어 있습니다. 이런 토대, 이런 정견(正見)조차 확립하지 못한 것이 한국불교의 현실이다 보니 부처님에 의해 극복되고 부정된 단견(斷見)-단멸론(斷滅論)을 주장하는 사람들이 불교(佛敎)인양 한국불교를 잠식하고 있는 것입니다.

단멸론(斷滅論) 위에서 불교(佛敎)는 설 수 없습니다. 「살아서도 행복하고 죽어서는 더 좋은 삶을 이어지게 하는 가르침」으로의 불교(佛敎)는 죽음 이후를 배제하면 최상의 가르침, 최상의 종교로 존립할 수 없기 때문입니다. 그래서 단멸론자(斷滅論者)들에 의한 한국불교의 잠식은 작금의 한국불교의 현실, 특히, 불교신자 수 감소의 바탕에 있는 가장 큰 원인입니다.

주목해야 합니다! 불교(佛敎)에서는 오직 부처님의 깨달음, 그 가르침이 기준입니다.

이 주제와 관련한 이전의 동영상을 참고하시기 바랍니다.

▣ 진제-혜민 스님에 대한 강병균 교수의 비판에 대한 해피스님의 비판[단견과 상견을 모두 극복한 불교](부산법회 180110)

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