경10 ㅡ 반복 숙고해야하는 경우 경(AN 5.57)

□ 경10 ㅡ 반복 숙고해야하는 경우 경(AN 5.57)

비구들이여, 여자든 남자든 재가자든 출가자든 반복해서 숙고해야 하는 다섯 가지 경우가 있다. 무엇이 다섯인가? 

'나는 늙는 것이고 늙음을 넘어서지 못한다.'라고 여자든 남자든 재가자든 출가자든 반복해서 숙고해야 한다. '나는 병드는 것이고 병을 넘어서지 못한다.'라고 여자든 남자든 재가자든 출가자든 반복해서 숙고해야 한다. '나는 죽는 것이고 죽음을 넘어서지 못한다.'라고 여자든 남자든 재가자든 출가자든 반복해서 숙고해야 한다. '나에게 사랑스럽고 마음에 드는 모든 것은 달라지고 없어진다.'라고 여자든 남자든 재가자든 출가자든 반복해서 숙고해야 한다. ‘업이 주인이고, 업의 상속자이고, 업에서 태어났고, 업이 권속이고, 업이 의지처이다. 선업을 짓건 악업을 짓건 나는 그 업의 상속자가 될 것이다.’라고 여자든 남자든 재가자든 출가자든 반복해서 숙고해야 한다. 

비구들이여, 그러면 어떤 이유 때문에 '나는 늙는 것이고 늙음을 넘어서지 못한다.'라고 여자든 남자든 재가자든 출가자든 반복해서 숙고해야 하는가?

비구들이여, 젊을 때 중생들에게는 젊음에 대한 자부심이 있다. 그들은 그 자부심 때문에 몸으로 나쁜 행위를 저지르고 말로 나쁜 행위를 저지르고 마음으로 나쁜 행위를 저지른다. 그가 이것을 반복해서 숙고할 때, 젊었을 때 가진 젊음에 대한 자부심은 모두 버려지거나 줄어든다. 비구들이여, 이런 이유 때문에 '나는 늙는 것이고 늙음을 넘어서지 못한다.'라고 여자든 남자든 재가자든 출가자든 반복해서 숙고해야 한다.

비구들이여, 그러면 어떤 이유 때문에 '나는 병드는 것이고 병을 넘어서지 못한다.'라고 여자든 남자든 재가자든 출가자든 반복해서 숙고해야 하는가?

비구들이여, 병 없을 때 중생들에게는 병 없음에 대한 자부심이 있다. 그들은 그 자부심 때문에 몸으로 나쁜 행위를 저지르고 말로 나쁜 행위를 저지르고 마음으로 나쁜 행위를 저지른다. 그가 이것을 반복해서 숙고할 때, 병 없을 때 가진 병 없음에 대한 자부심은 모두 버려지거나 줄어든다. 비구들이여, 이런 이유 때문에 '나는 병드는 것이고 병을 넘어서지 못한다.'라고 여자든 남자든 재가자든 출가자든 반복해서 숙고해야 한다.

비구들이여, 그러면 어떤 이유 때문에 '나는 죽는 것이고 죽음을 넘어서지 못한다.'라고 여자든 남자든 재가자든 출가자든 반복해서 숙고해야 하는가?

비구들이여, 삶의 기간에 중생들에게는 삶에 대한 자부심이 있다. 그들은 그 자부심 때문에 몸으로 나쁜 행위를 저지르고 말로 나쁜 행위를 저지르고 마음으로 나쁜 행위를 저지른다. 그가 이것을 반복해서 숙고할 때, 삶의 기간에 가진 삶에 대한 자부심은 모두 버려지거나 줄어든다. 비구들이여, 이런 이유 때문에 '나는 죽는 것이고 죽음을 넘어서지 못한다.'라고 여자든 남자든 재가자든 출가자든 반복해서 숙고해야 한다.

비구들이여, 그러면 어떤 이유 때문에 '나에게 사랑스럽고 마음에 드는 모든 것은 달라지고 없어진다.'라고 여자든 남자든 재가자든 출가자든 반복해서 숙고해야 하는가?

비구들이여, 사랑스럽고 마음에 드는 것들에 대해서 중생들에게는 욕탐(欲貪)이 있다. 그들은 탐(貪)에 물들어 몸으로 나쁜 행위를 저지르고 말로 나쁜 행위를 저지르고 마음으로 나쁜 행위를 저지른다. 그가 이것을 반복해서 숙고할 때, 사랑스럽고 마음에 드는 것들에 대한 욕탐(欲貪)은 모두 버려지거나 줄어든다. 비구들이여, 이런 이유 때문에 '나에게 사랑스럽고 마음에 드는 모든 것은 달라지고 없어진다.'라고 여자든 남자든 재가자든 출가자든 반복해서 숙고해야 한다.

비구들이여, 그러면 어떤 이유 때문에 '업이 주인이고, 업의 상속자이고, 업에서 태어났고, 업이 권속이고, 업이 의지처이다. 선업을 짓건 악업을 짓건 나는 그 업의 상속자가 될 것이다.’라고 여자든 남자든 재가자든 출가자든 반복해서 숙고해야 하는가?

비구들이여, 중생들에게는 몸의 나쁜 행위와 말의 나쁜 행위와 마음의 나쁜 행위가 있다. 그가 이것을 반복해서 숙고할 때, 나쁜 행위는 모두 버려지거나 줄어든다. 비구들이여, 이런 이유 때문에 '업이 주인이고, 업의 상속자이고, 업에서 태어났고, 업이 권속이고, 업이 의지처이다. 선업을 짓건 악업을 짓건 나는 그 업의 상속자가 될 것이다.’라고 여자든 남자든 재가자든 출가자든 반복해서 숙고해야 한다.

비구들이여, 그 성스러운 제자는 스스로 이렇게 숙고한다. ㅡ ‘나만이 늙는 것이고 늙음을 넘어서지 못하는 것이 아니다. 참으로 중생들의 오고 가고 죽고 태어남이 있는 한 모든 중생들은 늙는 것이고 늙음을 넘어서지 못한다.’라고. 그가 이것을 반복해서 숙고할 때 도(道)가 생긴다. 그는 그 도를 실천하고 닦고 많이 행한다. 그가 그 도를 실천하고 닦고 많이 행할 때 족쇄들이 버려지고 잠재성향들이 끝난다.

비구들이여, 그 성스러운 제자는 스스로 이렇게 숙고한다. ㅡ ‘나만이 병드는 것이고 병을 넘어서지 못하는 것이 아니다. 참으로 중생들의 오고 가고 죽고 태어남이 있는 한 모든 중생들은 병드는 것이고 병을 넘어서지 못한다.’라고. 그가 이것을 반복해서 숙고할 때 도(道)가 생긴다. 그는 그 도를 실천하고 닦고 많이 행한다. 그가 그 도를 실천하고 닦고 많이 행할 때 족쇄들이 버려지고 잠재성향들이 끝난다.

비구들이여, 그 성스러운 제자는 스스로 이렇게 숙고한다. ㅡ ‘나만이 죽는 것이고 죽음을 넘어서지 못하는 것이 아니다. 참으로 중생들의 오고 가고 죽고 태어남이 있는 한 모든 중생들은 죽는 것이고 죽음을 넘어서지 못한다.’라고. 그가 이것을 반복해서 숙고할 때 도(道)가 생긴다. 그는 그 도를 실천하고 닦고 많이 행한다. 그가 그 도를 실천하고 닦고 많이 행할 때 족쇄들이 버려지고 잠재성향들이 끝난다.

비구들이여, 그 성스러운 제자는 스스로 이렇게 숙고한다. ㅡ ‘나에게만 사랑스럽고 마음에 드는 모든 것이 달라지고 없어 아니다. 참으로 중생들의 오고 가고 죽고 태어남이 있는 한 모든 중생들에게 사랑스럽고 마음에 드는 모든 것이 달라지고 없어진다.’라고. 그가 이것을 반복해서 숙고할 때 도(道)가 생긴다. 그는 그 도를 실천하고 닦고 많이 행한다. 그가 그 도를 실천하고 닦고 많이 행할 때 족쇄들이 버려지고 잠재성향들이 끝난다.

비구들이여, 그 성스러운 제자는 스스로 이렇게 숙고한다. ㅡ ‘나만이 업이 주인이고 업의 상속자이고 업에서 태어났고 업이 권속이고 업이 의지처이고 선업을 짓건 악업을 짓건 그 업의 상속자가 되는 것이 아니다. 참으로 중생들의 오고 가고 죽고 태어남이 있는 한 모든 중생들이 업이 주인이고 업의 상속자이고 업에서 태어났고 업이 권속이고 업이 의지처이고 선업을 짓건 악업을 짓건 그 업의 상속자가 되는 것이다.’라고. 그가 이것을 반복해서 숙고할 때 도(道)가 생긴다. 그는 그 도를 실천하고 닦고 많이 행한다. 그가 그 도를 실천하고 닦고 많이 행할 때 족쇄들이 버려지고 잠재성향들이 끝난다.

병드는 것이고 늙는 것이고 죽는 것

그런 성질을 가진 중생들인 범부는 다른 자를 꺼린다.

이런 법에서 만약 내가 그를 꺼린다면, 

나의 이런 머묾은 나에게 적절치 않다.

이와 같이 머물면서 나는 법 있음을 알고서

병 없음과 젊음과 장수에 대한 자부심을 극복하였다.

출리에서 안온(安穩)을 보았나니

그런 나는 열반을 추구하면서 정진한다.

내가 지금 소유적 사유를 즐기는 것은 적당치 않으리.

되돌아감이란 없을 것이며 범행을 목표로 하는 자가 될 것이다.