경16 ㅡ 디가자누 경(AN 8.54)

□ 경16 ㅡ 디가자누 경(AN 8.54) ㅡ <웃자야 경(A8:55)>와는 동일하고, <구족 경1(A8:75)>, <구족 경2(A8:76)>에서는 금생과 내생의 구분 없이 여덟 가지 구족으로 나타남.

한때 세존께서는 꼴리야에서 깍까라빳따라는 꼴리야의 성읍에 머무셨다. 그때 꼴리야의 아들 디가자누가 세존께 다가갔다. 가서는 세존께 절을 올리고 한 곁에 앉았다. 한 곁에 앉은 꼴리야의 아들 디가자누는 세존께 이렇게 말씀드렸다. ㅡ "세존이시여, 저희 재가자들은 소유적 사유를 즐기고 자식들이 북적거리는 집에서 살고 까시의 전단향을 사용하고 화환과 향과 연고를 수용하고 금은을 향유합니다. 세존이시여, 세존께서는 이러한 저희들에게 금생의 이익과 행복을 주고 내생의 이익과 행복을 주는 법을 설해주소서." 

"호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 네 가지 법은 좋은 가문의 아들에게 금생의 이익과 행복을 준다. 무엇이 넷인가? 근면의 구족, 보호의 구족, 선우(善友)를 사귐, 균형 잡힌 생계이다. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 그러면 어떤 것이 근면의 구족인가? 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 여기 선남자는 농사나 장사나 목축이나 궁술이나 왕의 신하가 되거나 그 이외 어떤 공예의 직업을 가지고 생계를 유지하나니, 그가 거기에 숙련되고 게으르지 않으며 그것을 완성할 수 있는 검증을 거쳐 충분히 실행할 수 있고 충분히 연구할 수 있는 자가 된다. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 이를 일러 근면을 구족이라 한다." 

"호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 그러면 어떤 것이 보호의 구족인가? 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 여기 좋은 가문의 아들은 열정적인 노력으로 얻었고 팔의 힘으로 모았고 땀으로 덮었고 법과 함께하고 법의 실천으로 얻은 재물을 보호하고 지키는 것을 구족한다. ㅡ '어떻게 하면 나의 이 재물을 왕이 거두어 가버리지 않을까, 도둑이 훔쳐가지 않을까, 불이 태워버리지 않을까, 물이 쓸어 가버리지 않을까, 좋아하지 않는 상속인이 상속받지 않을까?'라고. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 이를 일러 보호의 구족이라 한다." 

"호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 그러면 어떤 것이 선우를 가짐인가? 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 여기 좋은 가문의 아들이 어떤 마을이나 성읍에 산다. 그곳에는 믿음을 구족하고 계를 구족하고 보시를 구족하고 지혜를 구족한 장자나 장자의 아들이나 계행이 원숙한 젊은이나 혹은 계행이 원숙한 노인들이 있다. 그는 이러한 사람들과 함께 지내고 대화하고 토론한다. 그런 믿음을 구족한 사람들로부터 믿음의 구족을 따라서 배우고, 그런 계를 구족한 사람들로부터 계의 구족을 따라서 배우고, 그런 보시를 구족한 사람들로부터 보시의 구족을 따라서 배우고, 그런 지혜를 구족한 사람들로부터 지혜의 구족을 따라서 배운다. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 이를 일러 선우를 가짐이라 한다." 

"호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 그러면 어떤 것이 균형 잡힌 생계인가? 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 여기 좋은 가문의 아들은 재물의 수입과 지출을 알고, 지나치게 풍족하지도 않고 지나치게 궁핍하지도 않게 균형 잡힌 생계를 유지한다. ㅡ '이와 같이 내 수입은 지출을 제하고도 남을 것이고 지출이 수입을 능가하지 않을 것이다.'라고 생각하면서.

호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 예를 들면 저울로 무게를 재는 사람이나 그의 도제가 저울을 잡으면 이만큼이 내려갔거나 혹은 이만큼이 올라갔다고 아는 것과 같다. 그와 같이 선남자는 재물의 수입과 지출을 알고, 지나치게 풍족하지도 않고 지나치게 궁핍하지도 않게 균형 잡힌 생계를 유지한다. ㅡ '이와 같이 내 수입은 지출을 제하고도 남을 것이고 지출이 수입을 능가하지 않을 것이다.'라고 생각하면서.

호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 만일 좋은 가문의 아들이 수입은 적은데 호화로운 생계를 꾸려간다면 말하기를 좋아하는 사람들은 '이 사람은 무화과를 먹듯이 재물을 낭비하는구나.'라고 말한다. 만일 좋은 가문의 아들이 수입이 많은데도 궁핍하게 생계를 꾸려간다면 말하기 좋아하는 사람들은 '이 사람은 굶어죽을 거야.'라고 말한다. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 여기 좋은 가문의 아들은 재물의 수입과 지출을 알고, 지나치게 풍족하지도 않고 지나치게 궁핍하지도 않게 균형 잡힌 생계를 유지한다. ㅡ '이와 같이 내 수입은 지출을 제하고도 남을 것이고 지출이 수입을 능가하지 않을 것이다.'라고 생각하면서. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 이를 일러 균형 잡힌 생계라고 한다." 

"호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 재물이 생기면 네 가지 파멸의 통로가 있나니, 여자에 빠지고, 술에 빠지고, 노름에 빠지고, 나쁜 친구와 나쁜 동료와 나쁜 벗을 사귀는 것이다. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 예를 들면 네 개의 수로와 네 개의 배수로를 가진 큰 못이 있는데 사람이 수로는 막아버리고 배수로를 열어두었는데 마침 비까지도 적절히 내리지 않는다면, 그 큰 못은 물이 말라버리게 될 것이고 물이 불어나지 못하게 될 것이다. 그와 같이 재물이 생기면 네 가지 파멸의 통로가 있나니, 여자에 빠지고, 술에 빠지고, 노름에 빠지고, 나쁜 친구와 나쁜 동료와 나쁜 벗을 사귀는 것이다." 

"호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 재물이 생기면 네 가지 번영의 통로가 있나니, 여자에 빠지지 않고, 술에 빠지지 않고, 노름에 빠지지 않고, 좋은 친구와 좋은 동료와 좋은 벗을 사귀는 것이다. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 예를 들면 네 개의 수로와 네 개의 배수로를 가진 큰 저수지가 있는데 사람이 수로는 열어두고 배수로를 닫았는데 때마침 비도 고르게 내린다면, 그 큰 저수지는 물이 불어나게 될 것이고 물이 말라버리지 않게 될 것이다. 그와 같이 재물이 생기면 네 가지 번영의 통로가 있나니, 여자에 빠지지 않고, 술에 빠지지 않고, 노름에 빠지지 않고, 좋은 친구와 좋은 동료와 좋은 벗을 사귀는 것이다.

호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 이러한 네 가지 법은 좋은 가문의 아들에게 금생의 이익과 행복을 준다." 

"호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 네 가지 법은 좋은 가문의 아들에게 내생의 이익과 행복을 준다. 무엇이 넷인가? 믿음의 구족, 계의 구족, 보시의 구족, 지혜의 구족이다. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 그러면 어떤 것이 믿음의 구족인가? 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 여기 선남자는 믿음이 있다. 여기 좋은 가문의 아들은 여래의 깨달음에 믿음을 가진다. ㅡ ‘그분, 부처님은, 모든 번뇌 떠나신 분, 스스로 완전한 깨달음을 이루신 분, 밝음과 실천을 갖추신 분, 진리의 길 보이신 분, 세상일을 모두 훤히 아시는 분, 어리석은 이도 잘 이끄시는 위없는 분, 모든 천상과 인간의 스승, 깨달으신 분, 존귀하신 분입니다.’라고. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 이를 일러 믿음의 구족이라 한다."

“호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 그러면 어떤 것이 계의 구족인가? 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 여기 좋은 가문의 아들은 생명을 해치는 것을 삼가고, 주지 않은 것을 가지는 것을 삼가고, 삿된 음행을 삼가고, 거짓말하는 것을 삼가고, 방일의 원인이 되는 술과 중독성 물질을 삼간다. 장자여, 이를 일러 계의 구족이라 한다.”

“호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 그러면 어떤 것이 보시의 구족인가? 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 여기 좋은 가문의 아들은 인색(吝嗇)에 오염된 사람들 가운데서 인색의 오염을 떠난 마음으로 자유롭게 보시하고, 손은 깨끗하고, 주기를 좋아하고, 다른 사람의 요구에 응할 준비가 되어있고, 베풂과 나눔을 좋아하며 재가에 산다. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 이를 일러 보시의 구족이라 한다.” 

"호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 그러면 어떤 것이 지혜의 구족인가? 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 여기 좋은 가문의 아들은 지혜를 가졌다. 그는 일어나고 사라짐을 꿰뚫고, 성스럽고, 통찰력이 있고, 바르게 괴로움의 소멸로 인도하는 지혜를 구족하였다. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 이를 일러 지혜의 구족이라 한다. 호랑이가 다니던 길에 사는 자여, 이러한 네 가지 법은 선남자에게 내생의 이익과 행복을 준다."

"해야 할 일들에 대해서 근면하고 방일하지 않고 신중하며

균형 잡힌 생계를 유지하고, 번 것을 잘 보호한다.

믿음과 계를 구족하고, 말뜻을 알고 인색을 여의어

내생의 번영을 가져오는 내면의 길을 깨끗하게 하도다.

이러한 여덟 가지 법은 믿음을 가진 재가자에게

둘 다에서 행복을 가져다준다고 진리라는 이름을 가진 분께서 말씀하셨다.

“그것은 금생의 이익을 위하고, 내생의 행복을 위한 것이다.

이와 같이 재가자들에게 보시는 공덕을 증장시킨다.”