무명과 번뇌의 서로 조건 됨[sammādiṭṭhisuttaṃ (MN 9)]

 무명과 번뇌의 서로 조건 됨[sammādiṭṭhisuttaṃ (MN 9)]

● katamā panāvuso, avijjā, katamo avijjāsamudayo, katamo avijjānirodho, katamā avijjānirodhagāminī paṭipadā? yaṃ kho, āvuso, dukkhe aññāṇaṃ, dukkhasamudaye aññāṇaṃ, dukkhanirodhe aññāṇaṃ, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya aññāṇaṃ — ayaṃ vuccatāvuso, avijjā. āsavasamudayā avijjāsamudayo, āsavanirodhā avijjānirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo avijjānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ — sammādiṭṭhi ... pe ... sammāsamādhi.

다시 도반들이여, 그러면 무엇이 무명(無明)이고, 무엇이 무명의 일어남이고, 무엇이 무명의 소멸이고, 무엇이 무명의 소멸로 이끄는 실천입니까?

도반들이여, 괴로움에 대한 무지(無知), 괴로움의 일어남에 대한 무지, 괴로움의 소멸에 대한 무지, 괴로움의 소멸로 이끄는 실천에 대한 무지 ㅡ 이것이 무명(無明)이라 불립니다.

번뇌[루(漏)]의 일어남으로부터 무명의 일어남이 있습니다. 번뇌의 소멸로부터 무명의 소멸이 있습니다. 오직 이 여덟 요소로 구성된 성스러운 도(道)가 무명의 소멸로 이끄는 실천인데, 정견(正見) … 정정(正定)입니다.

● katamo panāvuso, āsavo, katamo āsavasamudayo, katamo āsavanirodho, katamā āsavanirodhagāminī paṭipadāti? tayome, āvuso, āsavā — kāmāsavo, bhavāsavo, avijjāsavo. avijjāsamudayā āsavasamudayo, avijjānirodhā āsavanirodho, ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo āsavanirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ — sammādiṭṭhi ... pe ... sammāsamādhi.

다시 도반들이여, 그러면 무엇이 번뇌[루(漏)]이고, 무엇이 번뇌의 일어남이고, 무엇이 번뇌의 소멸이고, 무엇이 번뇌의 소멸로 이끄는 실천입니까?

도반들이여, 이 세 가지 번뇌가 있는데, 소유의 번뇌[욕루(慾漏)], 존재의 번뇌[욕루(慾漏)], 무명의 번뇌[무명루(無明漏)]입니다.

무명(無明)의 일어남으로부터 번뇌의 일어남이 있습니다. 무명의 소멸로부터 번뇌의 소멸이 있습니다. 오직 이 여덟 요소로 구성된 성스러운 도(道)가 번뇌의 소멸로 이끄는 실천인데, 정견(正見) … 정정(正定)입니다