기본기의 유래 & 차례1[여래 출현의 의미~전생이야기](기본기법회 180108)
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2018.01.09 15:40
▣ 기본기의 유래 & 차례1[여래 출현의 의미~전생이야기](기본기법회 180108)
[동영상] https://youtu.be/eVilW1vJP9w
기본기 법회를 시작하였습니다. 쉬운 공부가 아니라 토대가 되는 공부라는 의미입니다. 이미 있던 삼매의 끝, 이미 있던 고행의 끝에 깨달음을 성취했는데 거기 어디에 불교랄 것이 있느냐는 문제 제기(*)에 대해 전혀 다른 개념의 삼매를 토대로 하고, 고행은 깨달음의 길이 아니라는 것을 확인한 이후에 구체적 존재 의미를 가지는 새로운 길을 걸어 완성한 깨달음의 자리에 불교는 실제적으로 존재한다는 점을 설명하였습니다.
(*) 2011년 2월 24일에 작성된 글을 참고하시기 바랍니다. 기본기(基本技)의 개념을 처음 세운 글이라고 하겠습니다. ☞ http://cafe.naver.com/happybupdang/2324
현재 상태로 제작중인 교재는 모두 19장으로 구성되어 있는데, 간략히 요약하고 나서 본 수업에 들어가기로 하였습니다. 첫 수업에서는 제1장 세 가지 법으로부터 제5장 사까무니 부처님의 전생 이야기까지를 핵심적 의미 중심으로 간략히 설명하였습니다.
- 차 례 -
제1장 세 가지 법(法)
• 나는 누구인가? - 여래(如來) 출현의 의미
제2장 시대의 구분
「사실에 괴리(乖離)된 삶은 고(苦)를 만들고, 사실에 부합(符合)한 삶은 락(樂)을 만든다.」
Ⅰ. 부처님 이전
• 사실에 부합한 삶이 알려지지 않음 → 불만족[고(苦)]
Ⅱ. 부처님 이후
• 사실에 부합한 삶이 알려짐 → 만족[고멸(苦滅)] = 행복[락(樂)]
제3장 전승된 가르침
Ⅰ. 전승의 중심 네 가지
; 연기(緣起)ㅡ삼법인(三法印)
팔정도(八正道)ㅡ칠불통계(七佛通戒)
Ⅱ. 업인과보(業因果報) ; 행위가 가지는 과(果)와 보(報)의 법칙성
; 가르침의 토대 ㅡ 업(業)과 결실 있음[kamma – kiriya]
공통된 가르침 ㅡ 업(業)-결실 있음-정진(精進)
• 고(苦)의 과(果)와 보(報)를 가져오는 행위[법(法)] - 열 가지 삿된 길, 십악업(十惡業)
• 락(樂)의 과(果)와 보(報)를 가져오는 행위[법(法)]은 ㅡ 십정도(十正道), 십선업(十善業)
Ⅲ. 이외의 전승된 가르침(1)
; 「과거-미래-현재의 아라한·정등각들인 그분 세존들」을 설하는 경전들
Ⅲ. 이외의 전승된 가르침(2)
제4장 과거의 여섯 부처님
Ⅰ. 율장과 4부 니까야에 나타나는 과거 여섯 부처님의 용례
Ⅱ. 대전기경(大傳記經)(D14)[mahāpadānasuttaṃ]
제5장 사꺄무니 부처님의 전생 이야기
1. 꾸따단따 경(D5)
2. 마하수닷사나 경(D17)
3. 마하고윈다 경(D19)
4.가띠까라 경(M81)
5. 마가데와 경(M83)
6. 쇠똥 경(S22:96)
7. 사쩨따나 경(A3:15)
8. 자애 경(A7:58-2 또는 AN7:62)
9. 일곱 개의 태양 경(A7:62 또는 AN7:66)
10. 웰라마 경(A9:20)
11. 삼십이상경(D30)
[첨부] 불교적 제사 방법
제6장 사꺄무니 부처님의 탄생 이야기
제7장 출가 이전의 이야기
[1] 늙음과 병듦과 죽음에 대한 고찰
[2] 초선(初禪)의 경험
[3] 초선(初禪)의 경험을 회상함
[4] 부처님의 가족
제8장 출가에서 깨달음까지
Ⅰ. 주된 과정 ㅡ 성구(聖求) 경(M26), 마하삿짜까 경(M36), 왕자 보디의 경(M85), 상가라와 경(M100)
Ⅱ.「아직 깨닫기 전 보살(菩薩)이었을 적 이야기」의 경전 용례
[pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva]
Ⅲ.「안(眼)-지(知)-혜(慧)-명(明)-광(光)이 생겼다」의 경전 용례
[cakkhuṃ udapādi, ñāṇaṃ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi]
제9장 깨달음
Ⅰ. 「여래는 이것을 깨달았고 실현하였다」의 경전 용례
[taṃ tathāgato abhisambujjhati abhisameti]
Ⅱ.「위없는 바른 깨달음의 선언」의 경전 용례
[‘anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho’ti paccaññāsiṃ]
제10장 처음 바른 깨달음을 성취했을 때[paṭhamābhisambuddho]
제11장 초전법륜(初轉法輪)
• 전법륜경(S56:11)-무아상경(S22:59)-불타오름경(S35:28)
• 라시야 경(S42:12)
• 성구경(M26)
제12장 사성제(四聖諦)
1. 사성제(四聖諦)
2. 길과 실천 ⇒ 사성제(四聖諦)
3. 사성제의 심화
제13장 두 단계의 깨달음
제14장 차제설법(次第說法)
Ⅰ. 경전 용례
• 암바타 경(D3)
• 꾸따단따 경(D5)
• 대전기경(D14)
• 우빨리 경(M56)
• 브라흐마유 경(M91)
• 시하경(A8:12)
• 욱가경1(A8:21)
• 욱가경2(A8:22)
• 우다이 경(A5:159)[Udāyīsutta]
Ⅱ-Ⅰ. 차제설법(次第說法)의 이해
Ⅱ-Ⅱ. 왜 – 어떻게? [계(戒)-보시(布施)-생천(生天)]
[참고] 제자들의 구성
Ⅰ. 계(戒)에 의한 구성
Ⅱ. 삶의 방식에 의한 구성 – 재가제자
제15장 전법선언(傳法宣言)
제16장 부처님 만년(晩年)의 가르침 ㅡ [대반열반경(大般涅槃經)(D16)]
제17장 부처님의 완전한 열반 이후에 설해진 경전들
[Ⅰ] 완전한 열반 이후라고 직접 설해진 경전
1. 수바 경(D10)
2. 마두라 경(M84)
3. 고따무까 경(M94)
4. 고빠까목갈라나 경(M108)
[Ⅱ] 빠딸리뿟따에서 설해진 경전
1. 앗타까나가라 경 (MN 52) & (AN 11.16)
2. 고따무카 경 (MN 94)
3. 꾹꾸따라마 경1 (SN 45.18)
4. 꾹꾸따라마 경2 (SN 45.19)
5. 꾹꾸따라마 경3 (SN 45.20)
6. 계(戒) 경 (SN 47.21)
7. 오래 머묾 경 (SN 47.22)
8. 쇠퇴 경 (SN 47.23)
9. 나라다 경 (AN 5.50)
[Ⅲ] 호칭에 의해 유추되는 경전
[Ⅳ] 기타
1. 처소 경 (S16:10)
2. 의복 경 (S16:11)
제18장 부처님 이후의 불교 - 마하깟사빠 존자
1. 박꿀라 경 (M124) → 이법에 출가한 후 80년
2. 빠야시 경(D23) → 여래(如來)의 반열반(般涅槃) 이후에 아라한을 찬탄하는 표현
[마두라 경(M84) & 나라다 경 (AN 5.50)]
제19장 미래 부처님 – 멧떼야[미륵]
• 깟사빠 상윳따(S16) 중
• 전륜성왕 사자후 경(D26)
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