이외의 전승된 가르침2) 불교적 중생구제[여래는 길을 가리킬 뿐](기본기 서울 160729)

▣ 이외의 전승된 가르침2) 불교적 중생구제[여래는 길을 가리킬 뿐](기본기 서울 160729)

   [동영상] ☞ https://youtu.be/9b15_Pb_yb4

전승의 중심 네 가지[삼법인-연기-팔정도-칠불통계] 외의 전승된 가르침에 대한 공부의 첫 번째 순서는 대반열반경 등에 설해진 '수행의 중심 개념 - 다섯 가지 장애를 버리고 사념처에 잘 확립된 마음으로 칠각지를 있는 그대로 닦아 명(明)과 해탈(解脫) 또는 바른 깨달음 또는 열반(涅槃)으로 이끔'입니다. 그런데 이 경전에 포함된 '왕의 국경에 있는 도시'의 비유에 주목하면 몇 가지 관련 경전은 블교의 중생 구제 방법을 알려주는데,

ㅇ 상가라와 경(A3:60) ☞ http://cafe.naver.com/happybupdang/3614

'오라. 이것이 길이고, 이것이 실천행이다. 나는 그 길를 의지하여 실천함으로써 범행의 목표인 [열반을] 내 스스로 실다운 지혜로 알고 실현한 뒤 그것을 그대들에게 설한다. 오라. 그대들도 내가 말한 대로 도를 닦으면 청정범행의 최상의 목표인 [열반을] 그대 스스로 최상의 지혜로 알고 실현하고 구족하여 머물 것이다.'라고. 이와 같이 스승은 법을 설하고 다른 사람들은 그것을 얻기 위해 실천한다. 그들은 수백 명, 수천 명, 수십만 명에 달한다. 바라문이여, 그대는 어떻게 생각하는가? 이러할진대 출가로 인해 공덕을 쌓는 것이 오직 한 사람에게만 영향을 끼치겠는가, 아니면 여러 사람에게 영향을 끼치겠는가?

ㅇ 웃띠야 경(A10:95) ☞ http://cafe.naver.com/happybupdang/12358 

여래는 세상 사람들이 모두 열반으로 인도되거나, 반 혹은 삼분의 일이 그렇게 되는 것에는 관심이 없습니다. 그러나 여래는 ‘세상으로부터 열반으로 인도되었고 인도되고 인도될 자들은 모두,지혜를 무력화시키는 마음의 오염원인 다섯 가지 장애[오개(五蓋)]를 제거하고 사념처(四念處)에 잘 확립된 마음으로 칠각지(七覺支)를 있는 그대로 닦은 뒤에 비로소 세상으로부터 열반으로 인도되었고 인도되고 인도될 것이다.’라고 압니다.

ㅇ 가나까목갈라나 경(M107) ☞ http://cafe.naver.com/happybupdang/521

'여래는 단지 길을 가리킬 뿐'

입니다. ☞ http://cafe.naver.com/happybupdang/12374 [중생구제에 대한 부처님의 입장]

부처님은 깨달음의 과정에서 자신이 발견한 길을 의지하여 실천함으로써 범행의 목표인 열반을 스스로 실다운 지혜로 알고 실현한 뒤 그것을 중생들에게 설합니다. 세상의 이치가 그러해서 부처님은 오직 자신이 깨달아 실현한 길[팔정도(八正道)]와 실천행[중도(中道) - 팔정도 바로 그 길을 걸어감, 팔정도의 실천]을 다른 사람들을 위해 설할 뿐이고, 다른 사람들은 그것을 얻기 위해 실천해서 부처님이 깨달은 그 자리에 도달합니다.

다만, 부처님이 깨달은 그 자리 즉 열반에 도달할 수 있는 방법은 이 방법 밖에 없습니다. 그래서 이 방법을 발견하고 먼저 확인하여 가르쳐 주는 것이 사람들을 거기로 이끄는 방법입니다. 세상의 이치가 이 방법 외에 다른 방법 즉 거기로 직접 데려다 주는 방법을 허용하지 않기 때문입니다.

그래서 이것이 중생을 구제하는 유일한 방법입니다. ㅡ '스승은 법을 설하고 다른 사람들은 그것을 얻기 위해 실천한다.'

그러기 때문에 제자들 중 몇 명이 열반을 실현했는지에 주목하지 않고, 열반을 실현하는 사람은 모두 오직 이 길을 의지한다는 점에 주목해야 합니다. 이것이 중생구제에 대한 부처님의 입장이고, 이것이 불교적 중생 구제 방법입니다.