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반복의 개념[팔정도의 포괄](팔정도 특강 170609)
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2017.08.05 22:23
▣ 반복의 개념[팔정도의 포괄](팔정도 특강 170609)
도 상윳따(S45)의 40번 경 이후는 반복 품으로 구성됩니다.그런데 이 반복의 일부는 다른 상윳따에서도 동일(?)하게 반복됩니다. 각지 상윳따(S46)-염처 상윳따(S47)-기능 상윳따(S48)-바른 노력 상윳따(S49)-힘 상윳따(S50)-여의족 상윳따(S51)입니다. 즉 일곱 가지 보리분법 모두에 반복되는 것입니다.
이때, 바른 노력 상윳따(S49)는 팔정도의 정정진이고, 염처 상윳따(S47)은 정념이어서 팔정도의 일부인 것을 알 수 있습니다. 또한, 다섯 가지 기능과 힘은 정정진-정념-정정 그리고 정견으로 대응합니다. 그래서 기능 상윳따(S48)와 힘 상윳따(S50)도 팔정도의 일부라고 말 할 수 있습니다. 그리고 수행의 중심 개념에 의하면 칠각지는 사념처와 함께 깨달음의 과정을 구성하는 후자입니다. 그러므로 각지 상윳따(S46)도 팔정도의 일부입니다. 마찬가지로 여의족 상윳따(S51)도 팔정도의 일부라고 보아야 합니다. 결국 일곱 가지 보리분법은 모두 개별적인 수행기법이 아니라 팔정도에 의해서 포괄되는 하나의 고멸도(苦滅道)인 것입니다.
그래서 도 상윳따의 경전들은 수행기법을 상세하게 설명하지 않습니다. 개념적으로 고멸(苦滅)의 과정을 설명할 뿐입니다. 그 위에서 상세한 수행기법은 포괄되는 여섯 가지 보리분법의 상윳따를 통해서 설명하고 있다는 것을 알 수 있습니다.
한편, 이 반복의 구조를 동일하게 보여주는 또 하나의 상윳따가 있는데, 선 상윳따(S53)입니다. 그런데 이것은 당연한 일입니다. 팔정도에서 정정진은 바른 노력 상윳따(S49)가, 정념은 염처 상윳따(S47)가 설명하고 있듯이 정정 또한 대응하여 설명하는 별도의 상윳따가 있어야 하는데 바로 선 상윳따(S53)인 것입니다.
이런 반복에 의한 동일 구조에 의해서 팔정도는 전체를 개념적으로 설명하는 도 상윳따(S45)와 상세한 설명을 담고 있는 일곱 가지 상윳따에 의한 여덟 가지 상윳따에 의해 설명되고 있습니다. 그런데 바른 노력 상윳따(S49)-힘 상윳따(S50)-선 상윳따(S53)는 오직 반복 만으로 구성되고 나머지 다섯 가지 상윳따는 개별적 경전들의 말미에 반복을 포함하고 있습니다. 예를 들어, 염처 상윳따(S47)가 50개의 개별 경전 뒤에 반복이 설해지는 것과 같습니다.
선 상윳따는 두 개가 있습니다. 선 상윳따(S53)외에 선 상윳따(S34)도 있는 것입니다. S34에서 선(禪)에 대한 개별적 경전을 모으고, S54에서 반복을 설하였다고 이해할 수 있습니다.
이런 이해에 의해 도 상윳따(S45)-각지 상윳따(S46)-염처 상윳따(S47)-기능 상윳따(S48)-바른 노력 상윳따(S49)-힘 상윳따(S50)-여의족 상윳따(S51)-선 상윳따(S53)의 반복 부분과 선 상윳따(S34)를 한 권의 교재로 편집하였습니다.
그런데 반복은 앙굿따라 니까야에서도 발견됩니다. 앙굿따라 니까야 둘의 모음부터 열하나의 모음까지 모두 모음의 말미에 동일한 주제의 반복을 포함하고 있는 것입니다. 그래서 이 교재는 앞의 내용에 앙굿따라 니까야의 반복까지를 포함하여 완성하였습니다.
다음 수업에서 이 반복이 알려주는 의미를 공부할 계획입니다.
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