사식1)사식 또는 자량의 정의 & 두 가지 존재

ㅇ katamo eko dhammo? sabbe sattā āhāraṭṭhitikā. sabbe sattā saṅkhāraṭṭhitikā.

 

어떤 것이 한 가지로 구성된 법입니까?

(1) 모든 중생들은 음식(āhāra)으로 유지됩니다.

(2) 모든 중생들은 형성작용[행(行), saṅkhāra)]로 유지됩니다.

 

ㅇ katamo eko dhammo abhiññeyyo? sabbe sattā āhāraṭṭhitikā. ayaṃ eko dhammo abhiññeyyo

 

어떤 한 가지 법이 수승한 지혜로 알아야 하는 것입니까? 모든 중생들은 음식으로 유지된다는 것입니다[sabbe sattā āhāraṭṭhitikā]. 이 한 가지 법이 수승한 지혜로 알아야 하는 것입니다.

 

ㅇ katame cattāro dhammā pariññeyyā? cattāro āhārā — kabaḷīkāro āhāro oḷāriko vā sukhumo vā, phasso dutiyo, manosañcetanā tatiyā, viññāṇaṃ catutthaṃ. ime cattāro dhammā pariññeyyā.

 

어떤 네 가지 법을 완전히 알아야 합니까? 네 가지 자량[사식(四食)]이니 거칠거나 미세한 덩어리진 자량[단식(段食)], 촉(觸)이 두 번째, 마음의 의도[의사(意思)]가 세 번째, 식(識)이 네 번째입니다. 이 네 가지 법을 완전히 알아야 합니다.

 

“cattārome, bhikkhave, āhārā bhūtānaṃ vā sattānaṃ ṭhitiyā sambhavesīnaṃ vā anuggahāya. katame cattāro? kabaḷīkāro āhāro — oḷāriko vā sukhumo vā, phasso dutiyo, manosañcetanā tatiyā, viññāṇaṃ catutthaṃ. ime kho, bhikkhave, cattāro āhārā bhūtānaṃ vā sattānaṃ ṭhitiyā sambhavesīnaṃ vā anuggahāya”.

 

비구들이여, 누적된 것인 중생을 유지하고 존재를 추구하는 자를 도와주는 네 가지 자량[사식(四食)]이 있다. 무엇이 넷인가? 거칠거나 미세한 덩어리진 자량[단식(段食)], 촉(觸)이 두 번째이고[촉식(觸食)], 의사(意思)가 세 번째이고[의사식(意思食)], 식(識)이 네 번째이다[식식(識食)].

 

[181025 보완] sambhavesīn에 대해서는 http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy05_08&wr_id=16에서 이해를 수정하였습니다. 1차 인식에서 함께하는 공동주관[지금 삶의 행위자인 심(心)]입니다.

“ime, bhikkhave, cattāro āhārā kiṃnidānā kiṃsamudayā kiṃjātikā kiṃpabhavā? ime cattāro āhārā taṇhānidānā taṇhāsamudayā taṇhājātikā taṇhāpabhavā.

 

비구들이여, 이러한 네 가지 음식은 무엇을 인연으로 하고, 무엇으로부터 일어나며, 무엇에서 생기고, 무엇을 기원으로 하는가? 이러한 네 가지 음식은 갈애[애(愛)]를 인연으로 하고, 갈애로부터 일어나며, 갈애에서 생기고, 갈애를 기원으로 한다.

 

거친 덩어리진 자량[단식(段食)] ㅡ 일반적인 음식 → 몸[색(色]의 유지

미세한 덩어리진 자량[단식(段食)] ㅡ 안-이-비-설-신과 색-성-향-미-촉의 물질의 영역에 제한된 감각작용[181025 보완 : 안-이-비-설-신-의와 색-성-향-미-촉-법의 감각작용, 법은 수온-상온-행온이어서 법도 무더기임] → 식(識)을 새끼침

촉식(觸食) ㅡ 수(受)를 만듦

의사식(意思食) ㅡ 식(識)을 머물게 함 & 상(想)을 잠재시킴 & 행(行)을 쌓음.

식식(識食) ㅡ 유(有)를 형성