▣ 십사무기 3[설명하지 않는 이유 - 사리뿟따와 꼿티따 경1~4(SN44 3~6)](경전해설 180708)
[동영상] https://youtu.be/JZVskF4-qpA
사리뿟따와 꼿티따 두 분 존자 간 대화를 통해 부처님께서 십사무기(十事無記) 중 깨달은 자의 사후(死後)의 존재 상태를 묻는 질문에 대해 설명하지 않는 원인과 조건을 설명합니다.
☞ (경) http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya06_04_10
경 |
원인-조건 |
비고 |
사리뿟따와 꼿티따 경1 |
색(色)-수(受)-상(想)-행(行)-식(識)에 속한 것 |
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사리뿟따와 꼿티따 경2 |
• 색(色)-수(受)-상(想)-행(行)-식(識)을 사성제의 형태로 알지 못하고 보지 못함 → 이와 같은 치우친 견해가 있음.
• 색(色)-수(受)-상(想)-행(行)-식(識)을 사성제의 형태로 알고 봄 → 이와 같은 치우친 견해가 없음. |
「사성제(四聖諦) - 두 단계의 사성제(四聖諦)」 참조 ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy06_01&wr_id=215&sca=%EA%B9%A8%EB%8B%AC%EC%9D%8C&page=3 |
사리뿟따와 꼿티따 경3 |
• 색(色)-수(受)-상(想)-행(行)-식(識)애 대한 경향의 영역에 속하는 것들이 있음 → 이와 같은 치우친 견해가 있음.
• 색(色)-수(受)-상(想)-행(行)-식(識)에 대한 경향의 영역에 속하는 것들이 없음 → 이와 같은 치우친 견해가 없음. |
「소유의 비유」 참조 ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy04_02&wr_id=47 |
사리뿟따와 꼿티따 경4 |
• ①색(色)-수(受)-상(想)-행(行)-식(識), ②유(有), ③취(取), ④애(愛)를 기뻐하고 즐거워하고 동의하고 소멸을 있는 그대로 알지 못하고 보지 못함 → 이와 같은 치우친 견해가 있음.
• ①색(色)-수(受)-상(想)-행(行)-식(識), ②유(有), ③취(取), ④애(愛)를 기뻐하지 않고 즐거워하지 않고 동의하지 않고 소멸을 있는 그대로 알고 봄 → 이와 같은 치우친 견해가 없음. |
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4개의 경들은 색(色)-수(受)-상(想)-행(行)-식(識) 오온(五蘊)에 대한 해체적인 설명을 하고 있지만 모두 오온(五蘊)-오취온(五取蘊)인 중생 즉 번뇌의 영향을 받는 삶의 영역에서 치우친 견해가 생겨난다는 것과 그 소멸 즉 번뇌의 영향을 받는 삶으로부터 벗어난 경우에 치우친 견해가 생겨나지 않는다는 것을 설명합니다. 중생의 삶을 벗어난 영역을 중생의 영역에서 헤아리려 하는 데에 따르는 치우친 견해의 발생이라고 하겠습니다.