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구차제정의 위상(구차제정 151214)
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2017.08.07 21:59
구차제정은 불교 안에서 홀대를 받아왔습니다. 부처님 직설이 아니라 후대에 삽입된 교설이라는 관점이 있는 것입니다. 그러나 니까야는 그렇게 말하지 않습니다. 특히, 부처님-사리뿟따 존자-마하목갈라나 존자-마하깟사빠 존자의 경우를 통해 구차제정이 바로 깨달음의 길의 중심에 있다는 것을 말해줍니다. 구차제정을 토대로 여실지견하고, 여실지견을 조건으로 사마타-위빳사나하여 깨닫는 것입니다.
교재를 중심으로 설명하였는데, 마하목갈라나 존자의 경우에서
1) 한 단계 아래의 상(想)과 작의(作意)가 생겨난다는 것의 의미와2) 무상심삼매(無相心三昧)[sabbanimittānaṃam anasikārā animittaṃ cetosamādhi]
의 의미를 설명하였습니다.
또한, 두 개의 초전법륜은 다른 것이 아닙니다. 구차제정의 초전법륜이 <전법륜경>의 초전법륜에 포괄되는 것입니다. 명(明)과 해탈로 이끄는 길이자 길걸음이어서 고멸도성제인 팔정도의 바른 삼매를 좀 더 구체적으로 설명해 주는 것일 뿐 사성제의 범주를 벗어나지 않습니다. 그래서 두 가지 초전법륜은 하나의 법문으로 연결됩니다.
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