단계적 향상-상수멸(구차제정 151221)

▣ 단계적 향상-상수멸(구차제정 151221)

   [동영상] ☞ https://youtu.be/tsm-stshdQs

메추라기 비유 경(M66) - 작든 크든 간에 버림을 내가 말하지 않은 그런 족쇄가 있다고 보는가?

; 초선(初禪)부터 비상비비상처(非想非非想處)까지를 ‘충분하지 않아서 버려야 하는 것’이라고 말합니다. 단계적으로 초월해 가서 상수멸(想受滅)에 이르러 비로소 버려야 할 것이 모두 버려졌음을 말합니다. 구차제정(九次第定)으로의 수행의 존재 이유를 말해주는 것입니다.

공무변처에 대한 해석은 다음 수업에서 상세히 설명하기로 하였습니다. 상(想)에 대한 이해와 육계(六界)에 대한 이해를 필요로 하는 중요한 주제입니다.

이번 수업에서는 상수멸(想受滅)에 대한 경전의 설명을 알아보았는데, <까마부 경2(S41:6)>입니다. 이 경의 설명 과정에서 세 가지 행(行)[saṅkhārā]를 설명하고 그 연결관계를 알아보았습니다.

▶ 행(行)

1. 오온의 행 : 신행(身行)-구행(口行)-의행(意行) - 유위(有爲)가 전제된 행위에 의한 형성작용

2. 십이연기의 행 : 신행(身行)-구행(口行)-심행(心行) - 신(身)-구(口)-심(心)의 형성작용

3. 제행무상(諸行無常)의 행 : 열반 하나를 제외한 모든 존재 - 조건적인 것

 ⇒ ①십이연기의 행(行)을 통해 형성된 ②신구의(身口意)의 행위를 통해 형성된 ③조건적인 것들은 무상(無常)함.

▶ 상수멸 - 삶의 완성이 아니라 삶의 완성을 위한 토대인 삼매의 완성.

              ; 상수멸을 성취하여 머무는 가운데 지혜로써 보아 번뇌를 부숨.

⇒ <까마부 경2(S41:6)> 답글 참조.

상수멸(想受滅)은 상(想)-수(受)의 멸(滅)입니다. 이때, 멸(滅)의 의미는 중요합니다. 오온(五蘊)이 중생의 영역 즉 유위(有爲)가 전제된 것이어서 번뇌의 영향 위에서 형성되어 쌓여 있는 것이라는 이해가 전제되어야 합니다. 그러면 멸(滅)은 오온이 부수어지고 해체되는 것을 말하는 것이 아니라 유위 즉 번뇌의 영향에서 벗어나는 것을 의미합니다. 무위(無爲) 즉 무탐-무진-무치의 삶의 영역인 것입니다.

그래서 상수멸은 중생의 영역을 벗어난 상태입니다. 상-수의 멸 즉 상과 수가 번뇌의 영향에서 벗어난 삼매의 상태인 것입니다. 그런데 까마부 경에 의하면, 이런 상-수의 멸은 사마타-위빳사나의 도움을 필요로 합니다. 사마타-위빳사나를 위한 토대의 완성인 상수멸이 사마타-위빳사나의 도움으로 성취된다고 하는 것인데, 단계적 향상의 과정에 대한 이해를 필요로 합니다.