2. vitthārasuttaṃ (AN 4.162)[상세하게 경]
“catasso imā, bhikkhave, paṭipadā. katamā catasso? dukkhā paṭipadā dandhābhiññā, dukkhā paṭipadā khippābhiññā, sukhā paṭipadā dandhābhiññā, sukhā paṭipadā khippābhiññā.
비구들이여, 이와 같은 네 가지 실천이 있다. 무엇이 넷인가? ①괴롭고 실다운 지혜가 느린 실천, ②괴롭고 실다운 지혜가 빠른 실천, ③즐겁고 실다운 지혜가 느린 실천, ④즐겁고 실다운 지혜가 빠른 실천이다.
“katamā ca, bhikkhave, dukkhā paṭipadā dandhābhiññā? idha, bhikkhave, ekacco pakatiyāpi tibbarāgajātiko hoti, abhikkhaṇaṃ rāgajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. pakatiyāpi tibbadosajātiko hoti, abhikkhaṇaṃ dosajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. pakatiyāpi tibbamohajātiko hoti, abhikkhaṇaṃ mohajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. tassimāni pañcindriyāni mudūni pātubhavanti — saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ. so imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ muduttā dandhaṃ ānantariyaṃ pāpuṇāti āsavānaṃ khayāya. ayaṃ vuccati, bhikkhave, dukkhā paṭipadā dandhābhiññā.
비구들이여, 괴롭고 실다운 지혜가 느린 실천이란 어떤 것인가? 비구들이여, 여기 어떤 자는 타고난 예민한 탐(貪)이 있어서 탐(貪)에서 생긴 고(苦)와 고뇌(苦惱)를 계속적으로 경험한다. 타고난 예민한 진(嗔)이 있어서 진(嗔)에서 생긴 고(苦)와 고뇌(苦惱)를 계속적으로 경험한다. 타고난 예민한 치(癡)가 있어서 치(癡)에서 생긴 고(苦)와 고뇌(苦惱)를 계속적으로 경험한다.
그에게 이와 같은 다섯 가지 기능이 약하게 나타난다. ㅡ 믿음의 기능, 정진의 기능, 사띠의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능.
그는 이렇게 다섯 가지 기능이 약하기 때문에 번뇌들의 부숨이 느리게 뒤따라 성취된다.
비구들이여, 이것이 괴롭고 실다운 지혜가 느린 실천이라고 불린다.
“katamā ca, bhikkhave, dukkhā paṭipadā khippābhiññā? idha, bhikkhave, ekacco pakatiyāpi tibbarāgajātiko hoti, abhikkhaṇaṃ rāgajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. pakatiyāpi tibbadosajātiko hoti, abhikkhaṇaṃ dosajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. pakatiyāpi tibbamohajātiko hoti, abhikkhaṇaṃ mohajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. tassimāni pañcindriyāni adhimattāni pātubhavanti — saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ. so imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ adhimattattā khippaṃ ānantariyaṃ pāpuṇāti āsavānaṃ khayāya. ayaṃ vuccati, bhikkhave, dukkhā paṭipadā khippābhiññā.
비구들이여, 괴롭고 실다운 지혜가 빠른 실천이란 어떤 것인가? 비구들이여, 여기 어떤 자는 타고난 예민한 탐(貪)이 있어서 탐(貪)에서 생긴 고(苦)와 고뇌(苦惱)를 계속적으로 경험한다. 타고난 예민한 진(嗔)이 있어서 진(嗔)에서 생긴 고(苦)와 고뇌(苦惱)를 계속적으로 경험한다. 타고난 예민한 치(癡)가 있어서 치(癡)에서 생긴 고(苦)와 고뇌(苦惱)를 계속적으로 경험한다.
그에게 이와 같은 다섯 가지 기능이 강하게 나타난다. ㅡ 믿음의 기능, 정진의 기능, 사띠의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능.
그는 이렇게 다섯 가지 기능이 강하기 때문에 번뇌들의 부숨이 빠르게 뒤따라 성취된다.
비구들이여, 이것이 괴롭고 실다운 지혜가 빠른 실천이라고 불린다.
“katamā ca, bhikkhave, sukhā paṭipadā dandhābhiññā? idha, bhikkhave, ekacco pakatiyāpi na tibbarāgajātiko hoti, nābhikkhaṇaṃ rāgajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. pakatiyāpi na tibbadosajātiko hoti, nābhikkhaṇaṃ dosajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. pakatiyāpi na tibbamohajātiko hoti, nābhikkhaṇaṃ mohajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. tassimāni pañcindriyāni mudūni pātubhavanti — saddhindriyaṃ ... pe ... paññindriyaṃ. so imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ muduttā dandhaṃ ānantariyaṃ pāpuṇāti āsavānaṃ khayāya. ayaṃ vuccati, bhikkhave, sukhā paṭipadā dandhābhiññā.
비구들이여, 즐겁고 실다운 지혜가 느린 실천이란 어떤 것인가? 비구들이여, 여기 어떤 자는 타고난 예민한 탐(貪)이 없어서 탐(貪)에서 생긴 고(苦)와 고뇌(苦惱)를 계속적으로 경험하지 않는다. 타고난 예민한 진(嗔)이 없어서 진(嗔)에서 생긴 고(苦)와 고뇌(苦惱)를 계속적으로 경험하지 않는다. 타고난 예민한 치(癡)가 없어서 치(癡)에서 생긴 고(苦)와 고뇌(苦惱)를 계속적으로 경험하지 않는다.
그에게 이와 같은 다섯 가지 기능이 약하게 나타난다. ㅡ 믿음의 기능, 정진의 기능, 사띠의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능.
그는 이렇게 다섯 가지 기능이 약하기 때문에 번뇌들의 부숨이 느리게 뒤따라 성취된다.
비구들이여, 이것이 즐겁고 실다운 지혜가 느린 실천이라고 불린다.
“katamā ca, bhikkhave, sukhā paṭipadā khippābhiññā? idha, bhikkhave, ekacco pakatiyāpi na tibbarāgajātiko hoti, nābhikkhaṇaṃ rāgajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. pakatiyāpi na tibbadosajātiko hoti, nābhikkhaṇaṃ dosajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. pakatiyāpi na tibbamohajātiko hoti, nābhikkhaṇaṃ mohajaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti. tassimāni pañcindriyāni adhimattāni pātubhavanti — saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ. so imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ adhimattattā khippaṃ ānantariyaṃ pāpuṇāti āsavānaṃ khayāya. ayaṃ vuccati, bhikkhave, sukhā paṭipadā khippābhiññā. imā kho, bhikkhave, catasso paṭipadā”ti.
비구들이여, 즐겁고 실다운 지혜가 빠른 실천이란 어떤 것인가? 비구들이여, 여기 어떤 자는 타고난 예민한 탐(貪)이 없어서 탐(貪)에서 생긴 고(苦)와 고뇌(苦惱)를 계속적으로 경험하지 않는다. 타고난 예민한 진(嗔)이 없어서 진(嗔)에서 생긴 고(苦)와 고뇌(苦惱)를 계속적으로 경험하지 않는다. 타고난 예민한 치(癡)가 없어서 치(癡)에서 생긴 고(苦)와 고뇌(苦惱)를 계속적으로 경험하지 않는다.
그에게 이와 같은 다섯 가지 기능이 강하게 나타난다. ㅡ 믿음의 기능, 정진의 기능, 사띠의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능.
그는 이렇게 다섯 가지 기능이 강하기 때문에 번뇌들의 부숨이 빠르게 뒤따라 성취된다.
비구들이여, 이것이 즐겁고 실다운 지혜가 빠른 실천이라고 불린다.
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2017.12.28 21:00
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