9. sasaṅkhārasuttaṃ (AN 4.169-행(行)과 함께 경)
“cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. katame cattāro? idha, bhikkhave, ekacco puggalo diṭṭheva dhamme sasaṅkhāraparinibbāyī hoti. idha pana, bhikkhave, ekacco puggalo kāyassa bhedā sasaṅkhāraparinibbāyī hoti. idha pana, bhikkhave, ekacco puggalo diṭṭheva dhamme asaṅkhāraparinibbāyī hoti. idha pana, bhikkhave, ekacco puggalo kāyassa bhedā asaṅkhāraparinibbāyī hoti.
비구들이여, 세상에는 네 부류의 사람이 있다. 무엇이 넷인가? 비구들이여, 여기 어떤 사람은 ①지금 여기에서 행(行)을 통해 완전히 열반에 드는 자이다. 비구들이여, 그러나 여기 어떤 사람은 ②몸이 무너지고 난 뒤 행(行)을 통해 완전히 열반에 드는 자이다. 비구들이여, 그러나 여기 어떤 사람은 ③지금 여기에서 행(行) 없이 완전히 열반에 드는 자이다. 비구들이여, 그러나 여기 어떤 사람은 ④몸이 무너지고 난 뒤 행(行) 없이 완전히 열반에 드는 자이다.”
“kathañca, bhikkhave, puggalo diṭṭheva dhamme sasaṅkhāraparinibbāyī hoti? idha, bhikkhave, bhikkhu asubhānupassī kāye viharati, āhāre paṭikūlasaññī, sabbaloke anabhiratisaññī, sabbasaṅkhāresu aniccānupassī. maraṇasaññā kho panassa ajjhattaṃ sūpaṭṭhitā hoti. so imāni pañca sekhabalāni upanissāya viharati — saddhābalaṃ, hiribalaṃ, ottappabalaṃ, vīriyabalaṃ, paññābalaṃ. tassimāni pañcindriyāni adhimattāni pātubhavanti — saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ. so imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ adhimattattā diṭṭheva dhamme sasaṅkhāraparinibbāyī hoti. evaṃ kho, bhikkhave, puggalo diṭṭheva dhamme sasaṅkhāraparinibbāyī hoti.
“비구들이여, 그러면 어떤 사람이 ①지금 여기에서 행(行)을 통해 완전히 열반에 드는 자인가? 비구들이여, 여기 비구는 부정(不淨)을 이어 보는 자로서[부정을 이어 보면서] 몸에 머문다. 음식들을 혐오하는 상(想)을 가진 자이고, 모든 세상들을 기뻐하지 않는 상(想)을 가진 자이고, 모든 행(行)들에서 무상(無常)을 이어 보는 자이고, 또한 죽음의 상(想)이 안으로 잘 확립되어 있다.
그는 이와 같은 다섯 가지 유학(有學)의 힘을 의지하여 머문다. ㅡ 믿음의 힘, hiri의 힘, ottappa의 힘, 정진의 힘, 지혜의 힘.
그에게 이와 같은 다섯 가지 기능이 강하게 나타난다. ㅡ 믿음의 기능, 정진의 기능, 사띠의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능.
그는 이렇게 다섯 가지 기능이 강하기 때문에 ①지금 여기에서 행(行)을 통해 완전히 열반에 드는 자이다. 비구들이여, 이렇게 사람은 ①지금 여기에서 행(行)을 통해 완전히 열반에 드는 자이다.
“kathañca, bhikkhave, puggalo kāyassa bhedā sasaṅkhāraparinibbāyī hoti? idha, bhikkhave, bhikkhu asubhānupassī kāye viharati, āhāre paṭikūlasaññī, sabbaloke anabhiratisaññī, sabbasaṅkhāresu aniccānupassī. maraṇasaññā kho panassa ajjhattaṃ sūpaṭṭhitā hoti. so imāni pañca sekhabalāni upanissāya viharati — saddhābalaṃ, hiribalaṃ, ottappabalaṃ, vīriyabalaṃ, paññābalaṃ. tassimāni pañcindriyāni mudūni pātubhavanti — saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ. so imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ muduttā kāyassa bhedā sasaṅkhāraparinibbāyī hoti. evaṃ kho, bhikkhave, puggalo kāyassa bhedā sasaṅkhāraparinibbāyī hoti.
비구들이여, 그러면 어떤 사람이 ②몸이 무너지고 난 뒤 행(行)을 통해 완전히 열반에 드는 자인가? 비구들이여, 여기 비구는 부정(不淨)을 이어 보는 자로서[부정을 이어 보면서] 몸에 머문다. 음식들을 혐오하는 상(想)을 가진 자이고, 모든 세상들을 기뻐하지 않는 상(想)을 가진 자이고, 모든 행(行)들에서 무상(無常)을 이어 보는 자이고, 또한 죽음의 상(想)이 안으로 잘 확립되어 있다.
그는 이와 같은 다섯 가지 유학(有學)의 힘을 의지하여 머문다. ㅡ 믿음의 힘, hiri의 힘, ottappa의 힘, 정진의 힘, 지혜의 힘.
그에게 이와 같은 다섯 가지 기능이 약하게 나타난다. ㅡ 믿음의 기능, 정진의 기능, 사띠의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능.
그는 이렇게 다섯 가지 기능이 약하기 때문에 ②몸이 무너지고 난 뒤 행(行)을 통해 완전히 열반에 드는 자이다. 비구들이여, 이렇게 사람은 ②몸이 무너지고 난 뒤 행(行)을 통해 완전히 열반에 드는 자이다.
“kathañca, bhikkhave, puggalo diṭṭheva dhamme asaṅkhāraparinibbāyī hoti? idha, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi ... pe ... paṭhamaṃ jhānaṃ ... pe ... dutiyaṃ jhānaṃ ... pe ... tatiyaṃ jhānaṃ ... pe ... catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. so imāni pañca sekhabalāni upanissāya viharati — saddhābalaṃ ... pe ... paññābalaṃ. tassimāni pañcindriyāni adhimattāni pātubhavanti — saddhindriyaṃ ... pe ... paññindriyaṃ. so imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ adhimattattā diṭṭheva dhamme asaṅkhāraparinibbāyī hoti. evaṃ kho, bhikkhave, puggalo diṭṭheva dhamme asaṅkhāraparinibbāyī hoti.
비구들이여, 그러면 어떤 사람이 ③지금 여기에서 노력 없이 완전히 열반에 드는 자인가? 비구들이여, 여기 비구는 소유적 사유[욕(慾)]들로부터 벗어나고, … 초선(初禪)을 성취하여 머문다. … 제이선(第二禪)을 성취하여 머문다. … 제삼선(第三禪)을 성취하여 머문다. … 제사선(第四禪)을 성취하여 머문다.
그는 이와 같은 다섯 가지 유학(有學)의 힘을 의지하여 머문다. ㅡ 믿음의 힘, … 지혜의 힘.
그에게 이와 같은 다섯 가지 기능이 강하게 나타난다. ㅡ 믿음의 기능, … 지혜의 기능.
그는 이렇게 다섯 가지 기능이 강하기 때문에 ③지금 여기에서 행(行) 없이 완전히 열반에 드는 자이다. 이렇게 사람은 ③지금 여기에서 행(行) 없이 완전히 열반에 드는 자이다.
“kathañca, bhikkhave, puggalo kāyassa bhedā asaṅkhāraparinibbāyī hoti? idha, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi ... pe ... paṭhamaṃ jhānaṃ ... pe ... dutiyaṃ jhānaṃ ... pe ... tatiyaṃ jhānaṃ ... pe ... catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. so imāni pañca sekhabalāni upanissāya viharati — saddhābalaṃ, hiribalaṃ, ottappabalaṃ, vīriyabalaṃ, paññābalaṃ. tassimāni pañcindriyāni ... pe ... paññindriyaṃ. so imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ muduttā kāyassa bhedā asaṅkhāraparinibbāyī hoti. evaṃ kho, bhikkhave, puggalo kāyassa bhedā asaṅkhāraparinibbāyī hoti. ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmin”ti.
비구들이여, 그러면 어떤 사람이 ④몸이 무너지고 난 뒤 행(行) 없이 완전히 열반에 드는 자인가? 비구들이여, 여기 비구는 소유적 사유[욕(慾)]들로부터 벗어나고, … 초선(初禪)을 성취하여 머문다. … 제이선(第二禪)을 성취하여 머문다. … 제삼선(第三禪)을 성취하여 머문다. … 제사선(第四禪)을 성취하여 머문다.
그는 이와 같은 다섯 가지 유학(有學)의 힘을 의지하여 머문다. ㅡ 믿음의 힘, … 지혜의 힘.
그에게 이와 같은 다섯 가지 기능이 약하게 나타난다. ㅡ 믿음의 기능, … 지혜의 기능.
그는 이렇게 다섯 가지 기능이 약하기 때문에 ④몸이 무너지고 난 뒤 행(行) 없이 완전히 열반에 드는 자이다. 이렇게 사람은 ④몸이 무너지고 난 뒤 행(行) 없이 완전히 열반에 드는 자이다.
비구들이여, 세상에는 이렇게 네 부류의 사람이 있다.
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2017.12.28 21:17
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