[교재] 2. sekhasuttaṃ (MN 53)[유학(有學) 경]

2. sekhasuttaṃ (MN 53)[유학(有學) 경]

"마하나마여, 성스러운 제자가 ①계를 구족하면 이것도 그의 실천[행(行)]입니다. 마하나마여, 성스러운 제자가 ②감각기능의 문을 잘 지키면 이것도 그의 실천입니다. 마하나마여, 성스러운 제자가 ③음식에 적당한 양을 알면 이것도 그의 실천입니다. 마하나마여, 성스러운 제자가 ④깨어있음에 전념하면 이것도 그의 실천입니다. 마하나마여, 성스러운 제자가 ⑤일곱 가지 바른 법을 갖추면 이것도 그의 실천입니다. 마하나마여, 성스러운 제자가 ⑥지금여기에서 행복하게 머물게 하는, 높은 마음인 네 가지 선(禪)을 원하는 대로 얻고 힘들이지 않고 얻고 어렵지 않게 얻으면 이것도 그의 실천입니다."

"마하나마여, 성스러운 제자는 한량없는 전생의 갖가지 삶들을 기억할 수 있습니다. 즉 한 생, 두 생 …이와 같이 한량없는 전생의 갖가지 모습들을 그 특색과 더불어 상세하게 기억해 낼 수 있습니다[숙주명(宿住明)]. 이것도 그의 밝음[명(明)]입니다.

마하나마여, 성스러운 제자는 인간을 넘어선 신성한 눈으로 중생들이 죽고 태어나고, 천박하고 고상하고, 잘생기고 못생기고, 좋은 곳[善處]에 가고 나쁜 곳[惡處]에 가는 것을 봅니다. … 중생들이 지은 바 그 업에 따라가는 것을 꿰뚫어 압니다[천안명(天眼明)]. 이것도 그의 밝음[명(明)]입니다.

마하나마여, 성스러운 제자가 번뇌가 다하여 번뇌가 없는 심해탈(心解脫)과 혜해탈(慧解脫)을 지금여기에서 스스로 실다운 지혜로 실현하고 구족하여 머뭅니다[누진명(漏盡明)]. 이것도 그의 밝음[명(明)]입니다.

"마하나마여, 이를 일러 성스러운 제자는 밝음[명(明)]을 구족한 자라고도 하고, 행(行)[실천]을 구족한 자라고도 하고, 밝음과 실천을 구족한 자[명행족(明行足)]이라고도 한다.