「(마가-해피-천도 스님) 나를 위해 떠나는 힐링 여행」 3주차 해피 스님②[열반으로 이끄는 도관 ― 눈뜬 자들의 행렬(지혜)…

▣ 「(마가-해피-천도 스님) 나를 위해 떠나는 힐링 여행」 3주차 해피 스님②[열반으로 이끄는 도관 ― 눈뜬 자들의 행렬(지혜) & 질서로운 삶(사띠) → 공덕](2026.3.19.)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=bqKN677a8eE

1. 도관(pipe)을 통해 저수지로 흘러드는 물 → 도관 안으로 들어오기만 하면 (빨리 가든 느리게 가든) 저수지로 흘러듦

부처님은 열반(괴로움 0 행복 100)이란 저수지로 이끄는 스승 → 이 저수지로 이끄는 도관 안에 들어오기만 하면 괴로움은 줄어들고 행복은 늘어나는 삶의 과정 끝에서 열반을 실현하게 됨(열반의 가능성을 확보함)

; 도관 밖의 흐름 = 눈먼 자들의 행렬

; 도관 안의 흐름 = 눈뜬 자들의 행렬

1) 눈뜬 자들의 행렬에 들어서야 함 → 도관 안에 들어오는 방법 = 지혜의 빛을 비춤 = 법주(法洲)/법등명(法燈明)

― ①존재성으로의 무아(無我)/비아(非我) = 삼법인(三法印),

― ②현상으로의 윤회 = (여기에서의 조건성인) 연기(緣起) → 스승의 영역에 속한 것 ☞ https://buddhavada.ivyro.net/bbs/board.php?bo_table=buddhavada03&wr_id=1

& 원초적 바른 견해 → 금정총림 범어사 포교사단 일요법회(241013) - 공덕 & 가르침의 토대와 원초적 바른 견해(근본경전연구회 해피스님) 참조 ☞ https://buddhavada.ivyro.net/bbs/board.php?bo_table=buddhavada03&wr_id=2

2) 도관 안에서 흐름의 중심에 서서 힘차게 저수지로 흘러가야 함 = 삶의 향상(내적 성숙과 관계의 성숙) → 공동의 토대 = 계(戒-삶의 질서로움) → (사띠의 발견을 통한) 행위의 단속 = 사띠로 눈뜬/깨어있는 삶 = 자주(自洲)/자등명(自燈明)

; 눈뜬/깨어있는 삶은 질서로운/계를 중시하는 데서 시작함 ― 오계(五戒)/포살 8계/십선업 등 → 행위의 단속(악업은 피하고 선업은 적극 실천)으로부터 내적 성숙과 관계의 성숙이 함께 진행됨

; 포살 팔계 ― 초기불교 백일법문(독송 및 개론) - (5-34)vitthatūposathasuttaṃ(AN 8.42-상세한 포살 경)[천상의 삶에 대한 눈](근본경전연구회 해피스님 230808) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=351

▣ 포살 의식 연습(근본경전연구회 해피스님 220207) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy08_02nn&wr_id=429

; 십업(十業) ― 십악업(十惡業)/십선업(十善業)의 정의 → 초기불교 백일법문(독송 및 개론) - (4-10)adhammacariyāsuttaṃ (AN 10.220-비법의 행위 경)[십선업-십악업 = 선악의 기준](근본경전연구회230623) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=283

; 초기불교 백팔배 → 초기불교 백팔배 교재 설명 및 실연(근본경전연구회 해피스님 220725) ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy08_02nn&wr_id=644

3) 행위의 제어는 공덕으로 연결됨 ― ①행복을 가져오는 것, ②죽을 때 가져가는 것, ③저세상의 버팀목이 되는 것

; 차제설법&공덕/보시/계 ☞ https://buddhavada.ivyro.net/bbs/board.php?bo_table=buddhavada07&wr_id=1

※ 아는 것이 힘 ― 「인식론적 인격론」