아침독송(250930) ― (SN 51.20-분석 경)(2)[사여의족의 4가지 삼매의 자리 ― 관심-정진-심(心)-관찰 → 다…

▣ 아침독송(250930) ― (SN 51.20-분석 경)(2)[사여의족의 4가지 삼매의 자리 ― 관심-정진-심(心)-관찰 → 다양한 수행체계의 관통](근본경전연구회 해피스님)

[동영상] https://youtu.be/hipi4vQXrjg

[해피스님의 설명은 37분 40초에 시작됩니다.]

1. 사여의족은 4단계의 삼매와 노력의 행들로 구성되는데, 혜해탈자의 과정으로의 삼매와 육신통을 위한 병행 과정으로의 노력의 행들이라고 이해하였습니다.

2. 4단계의 삼매의 범주를 사념처와 같은 여실지견으로 이해하였는데, 관심의 삼매는 1차 인식, 심의 삼매는 내적인 심의 사마타, 관심의 삼매는 법의 위빳사나입니다. 사띠의 눈뜸의 관점에서 다시 말하면, 관심은 nimitta에 대한, 관찰은 드러나는 법에 대한 눈뜸이고, 법을 드러나게 하기 위한 내적인 심의 사마타입니다. 그렇다면 정진의 삼매는 2차 인식에서 cittassa nimitta에 대한 눈뜸입니다.

그래서 관심과 정진의 삼매는 입출식념경의 4번 신행의 진정과 8번 심행의 진정에 대응하는 올라가는 수행이고, 심의 삼매와 관찰의 삼매는 벗어나는 삼매의 두 과정입니다.

이런 이해는 그대로 삼매수행 경의 4단계 삼매와 대응하는데, 관심과 정진의 삼매는 지금여기에서의 행복한 머묾으로 이끄는 삼매수행과, 심의 삼매는 지와 견으로 이끄는 삼매수행과, 관찰의 삼매는 염-정지로 이끄는 삼매수행과 대응합니다. 그리고 삼매수행 경의 번뇌들의 부서짐으로 이끄는 삼매수행은 사념처나 사여의족의 범주를 넘어선 사마타-위빳사나입니다.

● 초기불교 백일법문(독송 및 개론)에서 자세히 설명하였습니다. ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=448