아침독송(250917) ― (MN 119-신념처 경)(1)[수행경전(대념처경-신념처경-입출식념경)의 체계 ― 신념처경 정형구문…

▣ 아침독송(250917) ― (MN 119-신념처 경)(1)[수행경전(대념처경-신념처경-입출식념경)의 체계 ― 신념처경 정형구문의 의미(수행의 변곡점)](근본경전연구회 해피스님)

[동영상] https://youtu.be/9BMhvDo05Uw

[해피스님의 설명은 34분 00초에 시작됩니다.]

[대념처경 → 신념처경 → 입출식념경]은 대상을 기준으로 [신-수-심-법 → 신 → 호흡]으로 이어지는 수행의 체계를 설명하는데, 입출식념경이 설명하듯 「신 → 수 → 심 → 법」의 단계적 진행으로 이해하는 것이 타당합니다.

대념처경은 16개의 후렴으로 대상을 구분하며 깨달음의 완성을 안내하는데, 신념처경은 신에 속한 소분류 대상 9개와 네 가지 선(禪)에 의한 깨달음의 과정의 중간에 13개의 정형구문을 삽입하여 변곡점을 지시합니다. ― ①재가의 삶과 연결된 기억과 사유들이 버려짐, ②내적인 심의 사마타에 의한 법의 드러남

수행에서 대상은 (컵의 비유가 설명하듯이) 「상(相-nimitta-외입처) → 심상(心相-cittassa nimitta-수) → 드러나는 법(내적인 심의 사마타)」의 순서로 전개되어 사실의 영역에 닿아야 드러나는 법의 무상(無常)을 이어보는 법의 위빳사나로 여실지견하게 됩니다.

예류자가 깨달음이 보장된 경지라는 것에 의해 깨달음의 변곡점이 되듯이 법이 드러나는 자리는 지와 견의 얻음으로 이끄는 깨달음의 변곡점입니다. 그래서 신념처경은 이 변곡점에 닿는 과정을 정형구문으로 먼저 이끈 뒤에 깨달음의 길을 소개합니다.

● 초기불교 백일법문(독송 및 개론)에서 자세히 설명하였습니다. ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=431

※ 아침 독송에 참여하는 방법 ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy08_02nn&wr_id=960