아침독송(250910) ― (DN 22/MN 10-대념처 경)(6)[법념처 - 사성제1)고성제](근본경전연구회) [동영상…

▣ 아침독송(250910) ― (DN 22/MN 10-대념처 경)(6)[법념처 - 사성제1)고성제](근본경전연구회)

[동영상] https://youtu.be/9YwkG55NT14

[해피스님의 설명은 36분 50초에 시작됩니다.]

법념처에 속한 5가지 소분류 중 4개의 조각으로 구성된 사성제의 첫 번째 조각인 고성제를 독송하였습니다.

생(生)-노(老)-사(死)-수비고우뇌(愁悲苦憂惱)-원증회고(怨憎會苦)-애별리고(愛別離苦)-구부득고(求不得苦)-오취온고(五取蘊苦)의 의미를 설명하였습니다.

일념생사(一念生死)의 관점에서 윤회를 거부할 수 있는 정의가 포함되지 않는다는 점, 사람과의 관계에서만 밉고 좋은 관계를 말하지 않고 세상과의 만남을 포괄하여 마음에 들지 않는 상황과 엮임 또는 마음에 드는 상황과 엮이지 못함 등에 대해 설명하였습니다. 특히, 오취온고(五取蘊苦)는 오온에 대한 집착 때문에 자기화된 오취온이 모든 괴로움의 근본이라는 점도 설명하였습니다.

● 초기불교 백일법문(독송 및 개론)에서 자세히 설명하였습니다. ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=423

※ 아침 독송에 참여하는 방법 ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy08_02nn&wr_id=960

[동영상] https://youtu.be/9YwkG55NT14

[해피스님의 설명은 36분 50초에 시작됩니다.]

법념처에 속한 5가지 소분류 중 4개의 조각으로 구성된 사성제의 첫 번째 조각인 고성제를 독송하였습니다.

생(生)-노(老)-사(死)-수비고우뇌(愁悲苦憂惱)-원증회고(怨憎會苦)-애별리고(愛別離苦)-구부득고(求不得苦)-오취온고(五取蘊苦)의 의미를 설명하였습니다.

일념생사(一念生死)의 관점에서 윤회를 거부할 수 있는 정의가 포함되지 않는다는 점, 사람과의 관계에서만 밉고 좋은 관계를 말하지 않고 세상과의 만남을 포괄하여 마음에 들지 않는 상황과 엮임 또는 마음에 드는 상황과 엮이지 못함 등에 대해 설명하였습니다. 특히, 오취온고(五取蘊苦)는 오온에 대한 집착 때문에 자기화된 오취온이 모든 괴로움의 근본이라는 점도 설명하였습니다.

● 초기불교 백일법문(독송 및 개론)에서 자세히 설명하였습니다. ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=423