아침독송(250826) ― (AN 9.44-혜해탈자 경), (AN 9.45-양면해탈자 경)[구차제주(九次第住)에 의한 혜해탈자…

▣ 아침독송(250826) ― (AN 9.44-혜해탈자 경), (AN 9.45-양면해탈자 경)[구차제주(九次第住)에 의한 혜해탈자](근본경전연구회)

[동영상] https://youtu.be/yxTT7MyCunU

[해피스님의 설명은 37분 10초에 시작됩니다.]

1. 보편적 깨달음(*) = 혜해탈자(慧解脫者-paññāvimutta) — 구차제주(九次第住-초선~상수멸의 아홉 단계 삼매의 순서적인 머묾)의 깨달음 — 계(戒)-정(定)-혜(慧)의 완성 → 삼매 없는 마른 깨달음 아님

(*) pavāraṇāsuttaṃ (SN 8.7-자자(自恣) 경) — 500명의 아라한 가운데 삼명(三明)을 갖춘 자 60명(12%), 육신통(六神通)을 갖춘 자 60명(12%), 양면해탈자(兩面解脫者) 60명(12%), 나머지 320명(64%) 혜해탈자(慧解脫者) ☞ http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya06_01_08&wr_id=6

2. 단계지어진 과정과 단계지어지지 않은 과정

• 초선~비상비비상처 — 단계지어진 혜해탈자

• 상수멸 —단계지어지지 않은 혜해탈자

3. 혜해탈자(慧解脫者-paññāvimutta)에 대해 전생을 기억하는 능력이나 죽고 태어남을 직접 보는 능력 등이 없이 번뇌의 부서짐에 의해 직접 깨닫는 혜해탈자는 가르침의 밖에서는 이해하기 어려운 깨달음의 본질입니다. 그래서 외도들은 비난하지만 부처님은 잘 설득하곤 합니다.

— 유행승들의 혜해탈자에 대한 비난에 대한 부처님의 논파 → 혜해탈자의 개념은 외도들이 받아들이기 어려운 불교만의 특징임

; (MN 80-웨카나사경) ☞ http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya05_08_10&wr_id=3

; (SN 12.70-수시마 경 ☞ http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya06_02_01&wr_id=106

4. 혜해탈자는 이렇게 구차제주(九次第住)로 깨달은 아라한이고, 양면해탈자는 거기에 색계-무색계의 경지를 몸으로 실현하는 한 면을 더 포함하여 양면으로 해탈한 아라한입니다.

이렇게 보편적 깨달음인 혜해탈자도 구차제주의 삼매의 과정으로 깨달은 아라한이라는 점은 흔들리지 않아야 합니다. 부처님 이후 세월이 지나면서 불교 안에서도 혜해탈자에 대한 오해가 생겨나는데, 삼매 없는 깨달음(순수 위빳사나/마른 위빳사나)입니다.

이때, 삼매 없는 깨달음이란 필수품을 갖춘 삼매인 정정(正定-바른 삼매)을 중심에 둔 팔정도(八正道)에서 바른 삼매 없이 필수품의 과정만으로 깨닫는다는 의미가 됩니다. 그러나 그런 깨달음은 불교에 없습니다.

● 초기불교 백일법문(독송 및 개론)에서 자세히 설명하였습니다. ☞ https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=385& https://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=386