[불교의 요점 시리즈 - 아침독송(240502)] ― (AN 11.1-어떤 목적 경)[수행지도의 골격 - 삼매가는 길 & 벗어…

▣ [불교의 요점 시리즈 - 아침독송(240502)] ― (AN 11.1-어떤 목적 경)[수행지도의 골격 - 삼매가는 길 & 벗어나는 삼매수행](근본경전연구회 해피스님)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=0zZa_3QCbBE

1. (AN 11.1-어떤 목적 경)은 유익한 계들이 목적과 이익의 관점에서 연장하여 해탈지견까지의 과정을 설명합니다.

; 유익한 계들 → 뉘우침 없음 → 환희 → 희열 → 진정 → 행복 → 삼매 → 여실지견 → 염오 → 이탐 → 해탈지견

이때, 계를 지닌 삶이 뉘우침 없는 삶을 이끈다는 점을 재가의 경우와 출가-수행자의 측면에서 설명하였습니다. 그리고 이런 뉘우침 없음에 따르는 개발된 느낌의 과정으로 삼매를 성취하기 때문에 불교 수행의 특징은 행복으로 더 큰 행복을 일구는 수행입니다.

행복은 자신을 지치게 하는 고행(苦行)과는 다른 방향에서 삼매를 성취하는 동력이 됩니다. 그리고 불교의 삼매 수행에서 올라감(올라가자!)은 토대일 뿐, 본질은 벗어남(벗어나자!)의 과정입니다. 그래서 삼매의 목적과 이익이 여실지견(如實知見)이라고 제시됩니다. 이 과정은 내적인 심(心)의 사마타와 법의 위빳사나로써 설명되는데, 사마타-위빳사나와는 다른 과정입니다.

여실지견은 삼매의 제약 위에서 성취되는 1차적인 깨달음입니다. 그래서 염오-이탐-소멸의 과정을 통한 삼매의 제약 해소 즉 일상의 깨달음이 성취되는데, 해탈지견(解脫知見)입니다.

이런 과정은 「사념처-사띠-의(意)-여실지견(如實知見) → 사마타-삼매-심(心)-심해탈(心解脫) → 위빳사나-지혜-식(識)-해탈지견(解脫知見) ⇒ 부동(不動)의 심해탈(心解脫)」로 정리됩니다.

● 초기불교 백일법문(독송 및 개론)에서 자세히 설명하였습니다. ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=357

2. 전체 영상은 아침 독송(240502)입니다. ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy08_02nn&wr_id=1091

※ 아침 독송에 참여하는 방법 ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy08_02nn&wr_id=960