[불교의 요점 시리즈 - 아침독송(240510)] ― (SN 46.53-아바야 경)[앎과 봄의 원인(장애와 각지) & 수행의 …

▣ [불교의 요점 시리즈 - 아침독송(240510)] ― (SN 46.53-아바야 경)[앎과 봄의 원인(장애와 각지) & 수행의 중심 개념](근본경전연구회 해피스님)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=6A1Z5TBC0fs

1. 알지 못함과 보지 못함 그리고 앎과 봄의 원인-조건에 대해 육사외도의 한 사람인 뿌라나 깟사빠는 원인도 조건도 없다고 주장합니다. 아바야 왕자가 그 주장에 대해 부처님은 어떻게 생각하느냐고 묻고 부처님은 원인도 조건도 있다고 하는데, 알지 못함과 보지 못함의 원인-조건은 다섯 가지 장애이고, 알고 봄의 원인-조건은 칠각지(七覺支-일곱 가지 깨달음의 요소)입니다.

서로 대응하는 다섯 가지 장애와 칠각지는 (SN 46-각지 상윳따)의 중요 주제입니다. 장애가 심(心)을 차지하면 지혜가 무력화되어 고(苦)로 이끌리고, 각지가 심(心)에 충만하면 지혜가 힘 있어 지고 고멸(苦滅)로 이끌립니다. 이때, 심(心)에서 장애를 밀어냄으로써 각지가 충만케 하는 역할이 사념처(四念處)이고, 그렇게 충만 된 각지를 있는 그대로 닦아서 깨달음을 성취하는 것이 사마타-위빳사나입니다.

사념처에 의해 각지가 충만 된 심(心)은 사념처에 잘 확립된 심(心)이라고 불리는데, 삼매라는 제약 위에 있지만, 사실에 들어맞는 삶의 성취로의 깨달음입니다. 다만, 삼매의 제약 즉 일상에서 실현되지 않은 1단계의 깨달음인데, 여실지견(如實知見)이고 예류자(預流者)의 경지이며, 완성된 사띠 즉 사띠토대가 갖춰진 실다운 지혜의 경지입니다.

그러나 깨달음은 삼매의 제약이 없는 일상에서 사실에 들어맞는 삶이 실현되는 것입니다. 사띠토대 위에서 딱까 내면의 문제를 해소함으로써 실현되는데, 사마타와 위빳사나입니다. 딱까 내면에서는 상(常)-락(樂)-아(我)-정(淨)의 전도된 상(想)-심(心)-견해의 과정이 진행되는데, 사념처에 의해 밖에서 접근하여 견해의 전도를 해소한 것이 삼매의 제약 위에 있는 깨달음으로의 여실지견입니다.

이때, 삼매의 제약을 해소하기 위해서는 안에서 심(心)과 상(想)의 전도를 해소하여 무상(無常)-고(苦)-무아(無我)-부정(不淨)의 전도되지 않은 상(想)-심(心)-견해의 과정이 진행되도록 해야 하는데, 심(心)의 전도를 해소하는 과정이 사마타(염오-이탐 → 심해탈)이고, 상(想)의 전도를 해소하는 과정이 위빳사나(소멸 → 혜해탈)입니다. 이렇게 성취되는 부동(不動)의 심해탈(心解脫)이 완성된 깨달음인 해탈지견(解脫知見)이고 아라한의 경지이며 완전한 지혜의 경지입니다.

골격을 구성하는데, 「수행의 중심 개념」입니다. ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_11&wr_id=72

● 초기불교 백일법문(독송 및 개론)에서 자세히 설명하였습니다. ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=383

2. 전체 영상은 아침 독송(240510)입니다. ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy08_02nn&wr_id=1098

※ 아침 독송에 참여하는 방법 ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy08_02nn&wr_id=960